周南縱復嗟留滯，未便懸頭學揣摩

名句出處

出自宋代陳淵的《處沖見和複次韻二首·其二》

全文：
歲月空驚去若波，樗材渾欲樹無何。
人情不似春生草，末學方矜水灌河。
顧我嶔崎徒意廣，如君飄逸患才多。
周南縱復嗟留滯，未便懸頭學揣摩。

參考注釋

周南

(1).《詩·國風》之一。後人認為《周南》所收大抵為今陝西、河南、湖北之交的民歌，頌揚周德化及南方。漢以後被作為詩教的典範。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子札來聘……請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜預註：“《周南》《召南》，王化之基。”《後漢書·郎顗傳》：“《周南》之德，《關雎》政本，本立道生，風行草從。” 宋黃庭堅《有懷半山老人再次韻》之一：“草《玄》不妨準《易》，論《詩》終近《周南》。” 明徐霖《繡襦記·汧國流馨》：“掃胡塵干戈收斂，《周南》化風行草偃。”亦用為最有教化的地區。唐張繼《奉送王相公赴幽州》詩：“不改周南化，仍分趙北憂。” 元王逢《錢塘春感》詩之三：“ 周南風俗漢衣冠，五色雲中憶駐鑾。”

(2).代稱周公。因成周以南之地為周公旦的采邑，故稱。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎周南。” 李善註：“ 毛《詩序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。” 劉良註：“ 周南，周公也。”

(3).地名。指成周 (今河南洛陽 )以南。《韓非子·說林下》：“ 周南之戰，公孫喜死焉。”一說即洛陽。參閱《史記·太史公自序》裴駰集解引徐廣注。

(4).《史記·太史公自序》：“是嵗天子始建漢家之封，而太史公留滯周南不得與從事。”後因以“周南”為滯留某地而毫無建樹之典。唐楊炯《百泉縣令李君神道碑》：“無階封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟棲遲於漢北。” 唐杜甫《晴》詩之二：“回首周南客，驅馳魏闕心。” 宋曾鞏《賀熙寧四年明堂禮畢大赦表》：“永懷故事，難求汶上之圖；獨遠清塵，方嘆周南之滯。” 宋劉克莊《再和實之＜讀邸報＞》詩之二：“留落周南眾，蕭條冀北空。”

留滯

亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羈留。《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。” 唐王建《荊門行》：“壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“ 道光丙申，餘留滯嶺外者，再閲歲矣。” 冰心《六一姊》：“ 余媽還捨不得走……她知道我萬不願再留滯了，只得站起來謝了六一姊，又和四圍的村婦紛紛道別。”

(2).指扣留，強行留人。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯。”

(3).擱置；阻塞。《三國志·魏志·高柔傳》：“﹝ 柔 ﹞處法允當，獄無留滯。”《南史·王儉傳》：“令史諮事，賓客滿席，儉應接銓序，傍無留滯。” 宋司馬光《乞與諸位往來商量公事札子》：“其執政有欲商量公事者……所貴論議詳盡，事無留滯。” 孫中山《建國方略·國際共同開發實業計畫》：“假使外國銀行先遵正當之途……然後與政府訂契約，則事順易行，豈復有留滯之憂？”

(4).指擱置之事。《北齊書·循吏傳·郎基》：“﹝ 基 ﹞後帶潁川郡，積年留滯，數日之中剖判鹹盡。”

(5).屯積東西；積聚。《史記·平準書》：“日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。” 司馬貞索隱：“留蹛無所食。墆（蹛）音迭，謂貯也。韋昭音滯，謂積也。又按《古今字詁》墆今‘滯’字，則墆與滯同。按，謂富人貯滯積穀，則貧者無所食也。”《後漢書·段熲傳》：“ 匈奴、種羌，並擅其地，是為癕疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。”

(6).指身處困境。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯。” 王逸註：“言年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。” 唐杜甫《引水》詩：“人生留滯生理難，斗水何直百憂寬。” 宋司馬光《送薛水部十丈通判并州》詩：“知君留滯久，從此欲騰驤。”

(7).指身處困境之人。《漢書·儒林傳序》：“臣謹案詔書律令下者……以治禮掌故以文學禮義為官，遷留滯。” 顏師古註：“言治禮掌故之官，本以有文學習禮義而為之，又所以遷擢留滯之人。”

未便

不適於;不便

未便自作主張

懸頭

(1).見“ 懸首 ”。

(2).懸頭於梁，以防瞌睡。形容苦學。語出《太平御覽》卷六一一引晉張方《楚國先賢傳》：“ 孫敬好學，時欲寤寐，懸頭至屋樑以自課。”又卷三六三引《漢書》，文字略異。唐李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“懸頭曾苦學，折臂反成醫。” 元柯丹丘《荊釵記·會講》：“諄諄教子讀詩書，刺股懸頭曾努力。”參見“ 懸樑 ”。