舊衙門行宮晚坐

舊衙門行宮晚坐原文

古屋几筵清，幾閒靜趣生。

雲鋪即望雨，月上又嫌晴。

窗樹新來影，檐禽話別聲。

壁詩一再讀，何限昔今情。

詩詞問答

問：舊衙門行宮晚坐的作者是誰？答：乾隆
問：舊衙門行宮晚坐寫於哪個朝代？答：清代
問：舊衙門行宮晚坐是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷二十

參考注釋

几筵

亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”

新來

(1).新近前來；初到。《左傳·襄公四年》：“ 魏絳 曰：‘諸侯新服， 陳 新來和，將觀於我。’”《兒女英雄傳》第十八回：“是新來的那位 顧師爺 一個人兒在屋裡彈琵琶呢。” 茅盾 《子夜》十五：“ 蔡真 說著就跳了起來，坐在那新來的男子 克佐甫 的旁邊。”

(2).近來。 宋 李清照 《鳳凰台上憶 * 》詞：“新來瘦，非乾病酒，不是悲秋。” 元 無名氏 《千里獨行》第二折：“你道是新來加你做 壽亭侯 。” 清 吳偉業 《仿唐人＜本事詩＞》之四：“新來夫婿奏兼官，下直更衣禮數寬。”

話別

別離前聚在一起談話

一再

一次又一次地

何限

(1).多少，幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書事寄崔秀才》詩：“不知芳草情何限？只怪遊人思易傷。” 宋 范成大 《次韻陸務觀編修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似 新津 風雨時。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“窮鄉僻壤或都會中，孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

(2).無限，無邊。 唐 韓愈 《郴口又贈》詩之二：“沿涯宛轉到深處，何限青天無片雲。”