貞觀天子能納諫，黏壁封章盈便殿

名句出處

出自清代乾隆的《鄭公笏》

全文：
貞觀天子能納諫，黏壁封章盈便殿。
當時貞亮數鄭公，君臣一德堪歆羨。
十思才上十漸陳，仲山補袞抒忠純。
祇今遺蹟傳公笏，想像進奏風霜新。
卓哉牙笏因公貴，正直常留浩然氣。
立碑可僕婦可改，此笏千秋只姓魏。

參考注釋

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉陸機《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善注引張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周道安《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐李華《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

納諫

(1).接受規勸。多指君主接受臣下進諫。《國語·晉語八》：“納諫不忘其師，言身不失其友。” 唐陸贄《貞元九年大赦制》：“納諫如響，任賢勿疑。” 金王若虛《臣事實辨》：“臣以進言為忠，君以納諫為聖。”《前漢書平話》卷中：“任用賢士，納諫如流。”《清史稿·高宗紀》：“ 錦縣生員金從善，以上言建儲立後，納諫施德，忤旨，論斬。”

(2).向君主進諫。漢荀悅《漢紀·昭帝紀》：“及王之徵也，吉遂又數納諫，王不能用，遂至於廢。”