蓋世真儒臥草萊分明是

名句出處

出自明代吾邱瑞的《駐馬聽》

全文：
外把盞介：二位。
你壁豎風裁。
蓋世真儒臥草萊分明是。
珠沈滄海。
玉韞荊山。
劍穢黃埃。
奇韜遠略運靈台。
長狐封豕誰無賴。
魚水和諧。
喜今朝稅駕。
使我不勝欣戴。

吾邱瑞詩詞大全

參考注釋

蓋世

才能、功勳等壓倒當代,沒有人能比

蓋世無雙

項王乃悲歌憮慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝!”——《史記·項羽本紀》

真儒

真正的儒者。猶大儒。 漢 揚雄 《法言·寡見》：“如用真儒，無敵於天下。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“每逢學士真儒，嘆息踧踖，愧生於中，顏變於外，不復自比於人。”《宋史·道學傳一·程顥》：“道不行，百世無善治；學不傳，千載無真儒。無真儒，則貿貿焉莫知所之，人慾肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時，真儒乃得聖人之旨，羣經略有定説。”

草萊

(1).猶草莽。雜生的草。《南史·孔珪傳》：“門庭之內，草萊不翦。” 宋 葉適 《代人上書》：“奪農人牛具，犁伐之地，草萊隨長。” 清 周亮工 《介壽以胡彥遠見慰札子相示卻寄》詩：“一畝田中盡草萊，旅堂經歲不曾開。”

(2).指荒蕪之地。《管子·七臣七主》：“主好本，則*民好墾草萊。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“只要兩三年內 宛 洛 稍得安定，人民來歸，草萊漸開，人懷保家之心，士無飢餒之憂，則中原大局可定， 宛 洛 一帶也就固若金湯了。”

(3).猶草野。鄉野；民間。《漢書·蔡義傳》：“臣 山 東草萊之人，行能亡所比，容貌不及眾。” 宋 范仲淹 《舉張問孫復狀》：“右臣伏覩赦書節文，應天下懷材抱器，或淹下位，或滯草萊，委逐處具事聞奏。” 清 李漁 《風箏誤·議婚》：“蒼天不負奇才，拔英雄自草萊。”

(4).布衣。平民。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“草萊樂業，守屏稱事。” 張銑 註：“草萊謂山野採樵之人也，守屏謂州牧也。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 孫枝蔚 《覽古》詩之六：“用人限資格，何以服草萊？”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限