狀如兜羅綿，不啻標十指

名句出處

出自清代乾隆的《題洋菊四十四種·其十一·佛手黃》

全文：
狀如兜羅綿，不啻標十指。
設欲示迦葉，轉恐拈不起。

乾隆詩詞大全

參考注釋

兜羅綿

(1).棉。亦為草木花絮之總稱。《翻譯名義集·沙門服相》：“兜羅，此雲細香……或名妬羅綿。妬羅，樹名。綿從樹生，因而立稱如柳絮也。亦翻楊華。” 明 曹昭 《格古要論·古錦論·兜羅綿》：“兜羅綿，出南番、西番、 雲南 ，莎羅樹子內綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。”

(2).喻雲或雪。 宋 楊萬里 《題曾無愧月窗》詩：“阿兄作雲巢，阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子，銀色*界中著吾弟。” 金 元好問 《讀書山雪中》詩：“山靈為渠也放顛，世界幻入兜羅綿。” 清 趙翼 《途遇大雪》詩：“世界幻入兜羅綿，恍見洪荒萬萬古。”亦省作“ 兜羅 ”。 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“鑿巖造佛高數丈，示現手如兜羅綿。”

不啻

(1)

不止;不只

工程所需,不啻萬金

視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

(2)

如同

人民盼望解放軍,不啻大旱之望雲霓

雖連城拱壁不啻也。——《聊齋志異·促織》

(3)

不過

比諸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

十指

(1).十個手指。《荀子·強國》：“拔戟加乎首，則十指不辭斷。” 唐 元稹 《苦樂相倚曲》詩：“古來苦樂之相倚，近於掌上之十指。”

(2).借指雙手。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“新朝百戰方得 河 南，乃對功臣舉手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丁前溪》：“自若去後，次日即有車徒齎送布帛菽粟……又婢十指，為妾驅使。”

(3).指十個足趾。詳“ 十指倉 ”。

(4).十個要旨。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事變之博，無不有也。雖然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”