耿介固其性，禽中有要離

名句出處

出自明代江源的《雉子斑》

全文：
雉子斑，文采何離離。
秋風黍苗短，啄啄雄鳴雌。
低飛不能去，蔽身淺草陂。
良媒勿勾引，離群寧詭隨。
鼓翼張勇氣，斗死不復疑。
耿介固其性，禽中有要離。

江源詩詞大全

參考注釋

耿介

正直,不同於流俗

獨耿介而不隨兮,願慕先聖之遺教。——《楚辭·九辯》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

要離

春秋 末 吳國 刺客。相傳 吳王 闔閭 派 專諸 刺殺 王僚 後，又派 要離 謀刺出奔在 衛 的王子 慶忌 。 要離 請 吳王 斷其右手，殺其妻子，詐稱得罪出逃。及至 衛國 ，見 慶忌 ， 慶忌 喜，與之謀。當同舟渡 江 時， 慶忌 被他刺中要害。 慶忌 釋令歸 吳 ，他行至 江陵 ，也伏劍自*殺。事見《呂氏春秋·忠廉》、 漢 袁曄 《吳越春秋·闔閭內傳》、《史記·魯仲連鄒陽列傳》。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“然則 荊軻 湛七族， 要離 燔妻子，豈足為大王道哉！” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 要離 滅家以效功。” 清 楊焯 《慶忌塔鐵棺》詩：“誤識 要離 死不難，石潭風雨夜深寒。”後亦用以稱壯烈之士。 清 林明倫 《吊五人墓》：“ 要離 三尺土，千古共英風。”