法化報身畫裡相，去來今世鏡中祥

名句出處

出自清代乾隆的《詣雍和宮禮佛疊今歲新正詩韻》

全文：
趨庭每憶少年場，邸闕因之叩鹿王。
法化報身畫裡相，去來今世鏡中祥。
誰知新歲塤篪喜，幻作斯時存沒傷。
了識無生還有恨，惟應慚愧仰威光。

乾隆詩詞大全

參考注釋

法化

佛教語。佛法的教化。《添品法華經·化城喻品》：“宣揚助法化。” 晉 法顯 《佛國記》：“眾僧威儀，法化之美，不可詳説。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 真諦 涅槃，與同學 僧宗 棲 匡廬 ，分時演説。又於 湘 郢 二州弘道，法化彌盛。”

古代貨幣。

報身

佛教語。三身之一。指以法身為因，經過修習而獲得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔偈銘》：“師既疾亟，四大將壞，無戀著念，無厭離想。郡太守、門弟子進醫饋藥者數四，師頷之云：‘報身非病，焉用是為？’言訖，趺坐，恬然就化。” 宋 蘇軾 《東坡志林·讀＜壇經＞》：“試以喻眼：見是法身，能見是報身，所見是化身。何謂見是法身？眼之見性，非有非無。無眼之人，不免見黑，眼枯睛亡，見性不滅。”

去來今

佛教語。指過去、未來、現在。 唐 窺基 《大乘法苑義林章記》一：“去來今三，是時一切。” 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。”

世鏡

照世的鏡子。言能藉以照察世相，知所鑑戒。 明 范濂 《雲間據目抄·潘允哲》：“余故重惜公，且以公為世鏡也。”