名句出處
出自清代乾隆的《春季經筵》
全文：
棽麗翠鸞臨，文華廣殿深。
三春開講幄，兩序列朝簪。
立政思民瘼，存誠勵口箴。
豈雲循典故，藉以澡身心。
黼座風颺德，霞天旭散陰。
諮詢交泰陛，揖讓萃儒林。
道岸繄常企，文淵或可尋。
研精憶良弼，孰與下砭針。
參考注釋
諮詢
徵求意見 (多指行政當局向顧問之類的人員或特設的機關徵求意見)
交泰
(1).《易·泰》：“天地交，泰。” 王弼 註：“泰者，物大通之時也。”言天地之氣融通，則萬物各遂其生，故謂之泰。後以“交泰”指天地之氣和祥，萬物通泰。 漢 王符 《潛夫論·班祿》：“是以天地交泰，陰陽和平。” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩：“聖主得賢臣，天地方交泰。”
(2).指君臣之意互相溝通，上下同心。 明 張居正 《慶成侍宴》詩：“交泰正逢千載會，譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回：“百官既具表稱賀，朕當賜宴答之，以表一時君臣交泰之盛。”
揖讓
(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”
(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”
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