緣榱桷以容與兮，志豈忘乎鄧林

名句出處

出自魏晉阮籍的《獼猴賦》

全文：
昔禹平水土，而使益驅禽，滌盪川谷兮櫛梳山林，是以神奸形於九鼎，而異物來臻。
故豐狐文豹釋其表，間尾騶虞獻其珍；夸父獨鹿祓其豪，青馬三騅棄其群。
此以其壯而殘其生者也。
若夫熊狚之游臨江兮，見厥功以乘危。
夔負淵以肆志兮，楊震聲而衣皮。
處閒曠而或昭兮，何幽隱之罔隨。
鼷畏逼以潛身兮，穴神丘之重深。
終或餌以求食兮，焉鑿之而能禁？誠有利而可欲兮，雖希覿而為禽。
故近者不稱歲，遠者不歷年；大則有稱於萬年，細者為笑於目前。
夫獼猴直其微者也，猶繫纍於下陳。
體多似而匪類，形乘殊而不純。
外察慧而內無度兮，故人面而獸心，性褊淺而乾進兮，似韓非之囚秦。
揚眉額而驟眒兮，似巧言而偽真。
藩從後之繁眾兮，猶伐樹而喪鄰。
整衣冠而偉服兮，懷項王之思歸，耽嗜欲而眄視兮，有長卿之妍姿。
舉頭吻而作態兮，動可增而自新。
沐蘭湯而滋穢兮，匪宋朝之媚人。
終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親。
多才使其何為兮？固受垢而貌侵。
姿便捷而好技兮，超超騰躍乎喦岑。
既投林以東避兮，遂中岡而被尋。
嬰徽纏以拘制兮，顧西山而長吟。
緣榱桷以容與兮，志豈忘乎鄧林？庶君子之嘉惠，設奇視以盡心。
且須臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死於堂下，長滅沒乎形神。

阮籍詩詞大全

參考注釋

榱桷

(1).屋椽。《孔子家語·五儀解》：“君子入廟，如右，登自阼階，仰視榱桷，俯察几筵。” 宋 王安石 《寄題郢州白雪樓》詩：“朱樓碧瓦何年有，榱桷連空欲驚矯。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“塔迥埋榱桷，臺荒凍鼓鼙。”

(2).常喻擔負重任的人物。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 孝武 山陵夕， 王孝伯 入臨，告其諸弟曰：‘雖榱桷惟新，便自有黍離之哀。’”《北史·長生嵩長生平等傳論》：“ 平 識具該通，出內流譽，取諸開物成務，蓋亦 有隋 之榱桷也。”

(3).與棟樑相對，喻指次要人物。 唐 元稹 《上門下裴相公書》：“及其為相也，構致群材，使棟樑榱桷，鹹適其用。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩：“相府一張紙，喚起久屈蠖。誠知有樑棟，未忍棄榱桷。”

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

鄧林

(1).古代神話傳說中的樹林。《山海經·海外北經》：“ 夸父 與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於 河 渭 ， 河 渭 不足，北飲 大澤 。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。” 晉 郭璞 《山海經圖贊》：“神哉 夸父 ，難以理尋，傾沙逐日，遯形鄧林。” 唐 韓愈 《海水》詩：“海水非不廣，鄧林豈無枝？” 清 錢謙益 《次韻何慈公歲暮感事》之四：“聞逐鄧林搜棄杖，戲禁滄海學栽桑。”

(2).比喻薈萃之處，聚匯之所。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“ 陳思 《贈弟》、 仲宣 《七哀》、 公幹 《思友》、 阮籍 《詠懷》……斯皆五言之警策者也，所謂篇章之珠澤，文彩之鄧林。” 清 魏源 《碑洞》詩：“不是碑淵海，真成鬼鄧林。”

(3).古地名。 戰國 時在 楚國 北境。《商君書·弱民》：“隱以 鄧林 ，緣以 方城 。”《史記·禮書》：“阻之以 鄧林 ，緣之以 方城 。” 司馬貞 索隱：“ 劉氏 以為今 襄州 南鳳林山 是古 鄧祁侯 之國，在 楚 之北境，故云阻以 鄧林 也。”