愛極稱如父，清修或偶僧

名句出處

出自清代方士淦的《伊江雜詩·其八》

全文：
爾豈通黃教，偏將禍福興。
圓身工宛轉，捷足任騫騰。
愛極稱如父，清修或偶僧。
關門未許入，砂磧竟何能。

方士淦詩詞大全

參考注釋

極稱

(1).極力稱述或稱讚。《穀梁傳·文公十三年》：“先君之廟壞，極稱之，志不敬也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·黨奸之尤》：“ 李贄 極稱 武后 、 馮道 、 丁謂 ，以 曹操 、 司馬懿 為聖人。”

(2).最高的稱號。 唐 李虞仲 《授崔群右僕射兼太常卿制》：“僕射，貳令之職也；奉常，正卿之選也。假中臺之極稱，冠列寺之崇秩，受此兼命，必資重賢。”

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》：“故 洛陽 令 王渙 ，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公。”《三國志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“三賢雖制行過中，而敦尚風節，砥礪清修。”

(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友。”

(3).謂清白顯貴的門第。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》：“時王國舍人應取八族及清脩之門， 禧 取 任城王 隸戶為之，深為帝責。”

(4).佛教指在家修行。《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龍圖 范珣 女也，幼聰慧，長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。”後用為對修行的統稱。《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，並不曾住。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裡去，誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢？”