山牆圍作化人城,榆柳陰濃信客行

朱國祚嘉禧寺

名句出處

出自明代朱國祚的《嘉禧寺》

全文:
山牆圍作化人城,榆柳陰濃信客行
始信精廬風日好,秋深猶綠牡丹坪。

朱國祚詩詞大全

參考注釋

山牆

支承人字形屋頂兩頭的牆

離村老遠,她就望見了她那座被煙燻黑了的山牆。——《黨員登記表》

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 時,西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實不硋。” 張湛 註:“化幻人也。” 清 趙翼 《<小倉山房集>中有<詠物詩>戲用其韻鏡》詩:“誰從對面偷描我,忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》:“ 周穆王 時, 文殊 、 目連 來化, 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩:“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機濟物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩:“綵仗竟無金母降,仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二:“灝氣空濛萬象來,非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人。”

柳陰

亦作“ 柳蔭 ”。1.柳下的陰影。詩文中多以柳陰為遊憩佳處。 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩:“平隄石岸直,高堰柳陰長。” 唐 康駢 《劇談錄·曲江》:“入夏則菰蒲蔥翠,柳陰四合,碧波紅蕖,湛然可愛。” 宋 蘇軾 《三月二十日開園》詩之二:“西園牡籥夜沉沉,尚有遊人臥柳陰。”《花月痕》第八回:“﹝ 荷生 ﹞便令 青萍 拂去了身上塵土,將馬繫在柳陰中。” 老舍 《老張的哲學》第八:“這個訊息成了鎮上人們晚飯後柳蔭下的夕陽會聚談的資料。”

(2).指枝葉茂密的柳林。《金**梅詞話》第二七回:“柳陰中忽噪新蟬,見流螢飛來庭院。” 許傑 《慘霧》上:“柳蔭裡面喊出了一班人馬。”

客行

離家遠行,在外奔波。《古詩十九首·明月何皎皎》:“客行雖雲樂,不如早旋歸。” 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩:“昨夜宿 南陵 ,今旦入 蘆州 。客行惜日月,崩波不可留。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩:“晨起動征鐸,客行悲故鄉。鷄聲茅店月,人跡板橋霜。” 明 吳騏 《感時節事寄計子山陸孝曾》詩:“客行愁道路,時事慮蕭牆, 薊 北非吾土, 秦 中亦客鄉。”

朱國祚名句,嘉禧寺名句

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