當扆戴天寧國是，杜郵興念豈人情

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《海外四逐客四首·其一·李忠定公綱（至瓊三日，遇赦還）》

全文：
公來方始是朝廷，爭奈吳兒苦諱兵。
當扆戴天寧國是，杜郵興念豈人情。
忍教丞相過南海，更有何人說北征。
自古浮雲能蔽日，重昏世及幾時明。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

當扆

亦作“ 當依 ”。扆，古代廟堂戶牖之間繡有斧形的屏風。《禮記·曲禮下》：“天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。” 孔穎達 疏：“天子當依而立者，依，狀如屏風，以絳為質，高八尺，東西當戶牖之間，綉為斧文也。亦曰斧依……設依於廟堂戶牖之間，天子見諸侯則依而立，負之而南面以對諸侯也。” 陸德明 釋文：“依，本又作扆，同，於豈反。”後以“當扆”指天子臨朝聽政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩詔》：“朕當扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞當扆永念，猶懷慙德。”參見“ 當寧 ”。

戴天

(1).立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明 無名氏 《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”

國是

國家的重大政策

願相國與諸大夫關定國是也。——《後漢書·桓譚傳》

共商國是

今年四月,定國是之詔既下。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

杜郵

見“ 杜郵亭 ”。

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》