一篇無逸猶慚若，何況五三及六經

名句出處

出自清代乾隆的《含經堂即事》

全文：
又落階前幾葉蓂，溫暾曦影晃窗欞。
卑宮豈是吾無間，陋室斯非德未馨。
橫策欲觀幾欣淨，舒箋待詠筆還停。
一篇無逸猶慚若，何況五三及六經。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

何況

(1) 不消說

一項改革都會經過不少曲折,更何況一場革命

(2) 更加

學好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學習另一種語言呢

(3) 表示進一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且”

何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

五三

(1). 五帝 三王 。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“五三六經，載籍之傳，維風可觀也。” 李善 注引《漢書音義》：“五， 五帝 也；三， 三王 也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“遐邇五三，孰知其是非。” 宋 程大昌 《考古編·正朔一》：“五三遠矣，其傳政無幾，然猶有可考者，莫尚於《詩》《書》。”

(2).五星三辰。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“或問五三之位， 周 應也；龍虎之會， 晉 祥也。” 黃省曾 註：“五三，五星三辰。”

(3).約計數目之詞。猶言三五。《魏書·邢巒傳》：“彼土民望， 嚴 、 蒲 、 何 、 楊 ，非唯五三，族落雖在山居，而多有豪右，文學箋啟，往往可觀，冠帶風流，亦為不少。” 唐 呂岩 《絕句》之十一：“學道須教徹骨貧，囊中只有五三文。”《敦煌曲子詞·劍器詞》：“聞賊勇勇勇，擬欲向前湯，心手五三箇，萬人誰敢當。”

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。