昆崙郁夷誰則到，要當凝質資地靈

名句出處

出自清代乾隆的《水精子》

全文：
老冰化石為水精，向聞未信今分明。
昆崙郁夷誰則到，要當凝質資地靈。
敕使吉林便因致，江潭雲復多縱橫。
土人瓦礫視不寶，那知朴斲為罍瓶。
抱朴語云成百和，紀載失實安足憑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

郁夷

亦作“ 郁銕 ”。指 嵎夷 。《書·堯典》、《禹貢》作“嵎夷”。《史記·五帝本紀》：“分命 羲仲 ，居 郁夷 ，曰 暘谷 。敬道日出，便程東作。” 張守節 正義：“《禹貢》 青州 云：‘ 嵎夷 既略。’案： 嵎夷 ， 青州 也。 堯 命 羲仲 理東方 青州 嵎夷 之地，日所出處，名曰 陽明之谷 。 羲仲 主東方之官。” 章炳麟 《訄書·明獨》：“天下多敗羣，故西入 周南 ，而東亡命 郁銕 之野。”

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

凝質

(1).莊重誠正。《梁書·鄱陽王恢傳》：“ 荊州 刺史 鄱陽王 恢 ，風度開朗，器情凝質。”

(2).猶凝膚。 唐 穀神子 《博異志·李黃》：“少頃，白衣方出，素裙粲然，凝質皎若，辭氣閒雅，神仙不殊。”

(3).猶凝結；凝聚。 唐 張濯 《唐寶應靈慶池神廟記》：“天有五星，辰居其一；地有五材，水為之首。既作鹹以正味，亦凝質而成鹽。” 唐 林藻 《冰池照寒月賦》：“冰含虛以淒冷，月委照而光寒；既合體以凝質，故清輝而可觀。”

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”