雲是天孫詣河鼓，蘭房桂殿凝雲妝

名句出處

出自明代王立道的《鵲橋篇》

全文：
今夕何夕明星光，梧桐露下金井涼。
果瓜𩜾餌競羅設，持針曳縷庭中央。
雲是天孫詣河鼓，蘭房桂殿凝雲妝。
天津水深不可涉，偃蹇烏鵲成飛梁。
金支翠蕤恍明滅，隱隱玉佩鏘琳琅。
由來兒女齊拜祝，乞與巧慧能文章。
吾聞牛女皆列宿，武丁之說誠荒唐。
東西耿耿各照耀，云何此夕同徜徉。
精靈下上逐雲電，自有羽駕驂鸞凰。
盈盈一水若橫帶，倏忽超軼誰能妨。
況復析木自可度，豈必小鳥飛相將。
會乘長風凌倒景，直瞰雲漢求其詳。
古來傳言如虎市，姮娥奔月今安藏。
鴆媒娀女亦假設，陽台雲雨同渺茫。
乃知世俗共誣惑，人間天上空相望。

王立道詩詞大全

參考注釋

雲是

如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”

天孫

(1).星名。即織女星。《史記·天官書》“婺女，其北織女。織女，天女孫也” 唐 司馬貞 索隱：“織女，天孫也。”

(2).指傳說中巧於織造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設瓜果，特向天孫乞巧。” 聞一多 《紅燭·秋色》詩：“喔！我要請天孫織件錦袍，給我穿著你的色彩！”

(3). 泰山 的別名。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂。”

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。屬牛宿，在牽牛之北。一說即牽牛。《史記·天官書》：“牽牛為犧牲。其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將。” 司馬貞 索隱引 孫炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘河鼓謂之牽牛。’今 荊 人呼牽牛星為檐鼓，檐者荷也。” 宋 陳師道 《題桂》詩之一：“桃李摧殘風雨春，天孫河鼓隔天津。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“‘河皷臨星紀兮。’今按兩《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷蓋牽牛之異名。 俞 註以為其位在鬥牛之間，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》詩：“目光炯炯的大犬、小犬，監視在天河兩邊，無怪那牧牛的河鼓，他也不敢出現。”

蘭房

(1).高雅的居室。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三：“仙者四五人，逍遙晏蘭房。” 晉 傅鹹 《感涼賦》：“忽輕箑於坐隅兮，思暖服於蘭房。” 南朝 梁 沉約 《棲禪精舍銘》：“巖靈旅逸，地遠棲禪；蘭房葺蕙，嶠甍架煙。”

(2).猶香閨。舊時婦女所居之室。《文選·潘岳＜哀永逝文＞》：“委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。” 呂延濟 註：“蘭房，妻嘗所居室也。” 南朝 梁 劉孝綽 《淇上戲盪子婦示行事》詩：“日闇人聲靜，微步出蘭房。” 唐 王績 《詠*妓》：“妖姬飾靚妝，窈窕出蘭房。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“月影過宮牆，褰羅幌，好扶殘醉入蘭房。”

桂殿

(1).對寺觀殿宇的美稱。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 宋 范成大 《宿妙庭觀次東坡舊韻》：“桂殿吹笙夜不歸， 蘇仙 詩板掛空悲。”

(2).指后妃所住的深宮。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“桂殿陰岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。” 唐 李白 《長門怨》詩之二：“桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。”

(3).指月宮。 元 薩都剌 《和馬伯庸除南台中丞以詩贈別》：“桂殿且留修月斧，銀河未許度星軺。” 清 陳維崧 《百字令·己未長安中秋》詞：“低軃冰綃，深藏桂殿，不放 姮娥 出。”

凝雲

濃雲；密雲。 南朝 齊 朱孝廉 《白雪曲》：“凝雲沒霄漢，從風飛且散。” 隋 薛道衡 《出塞》詩：“凝雲迷 代郡 ，流水凍 桑乾 。”