休論三世，諸佛現前來，得三乘，游三昧，瑩瑩歸三島

名句出處

出自元代王哲的《驀山溪》

全文：
玉堂三老。
唯識王三操。
復許辨三台，更能潤、三田倚靠。
自然三耀，攢聚氣精神運三車，依三教，永沒沈三道。
須通三玉。
方見三清好。
真性照三峰，陡免了、三焦做造。
休論三世，諸佛現前來，得三乘，游三昧，瑩瑩歸三島。

王哲詩詞大全

參考注釋

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

前來

(1).到這裡來；向這個方向來。《隋書·裴矩傳》：“天子大出珍物，今在 馬邑 ，欲其蕃內多作交關。若前來者，即得好物。” 明 唐順之 《海賊分道侵突疏》：“十九日辰時大夥 倭 賊約二千餘突衝前來。”

(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吳安持 ）稱候漲水相度，乃是悠悠之談。前來漲水並今來漲水，各至 澶州 德清軍 界， 安持 首尾九年，豈得不見。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所請絕元昊和約》：“ 元昊 豈肯以前來所許，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“你好不分曉，是前來科段，今番又再使。”

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

瑩瑩

某些有光澤物體的明亮光潔

水珠瑩瑩

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”