郎侍郎致仕

郎侍郎致仕原文

平時獨高謝，道勝欲韜光。

白髮辭明主，青山戀故鄉。

藥畦容鶴到，吟徑恐雲藏。

更愛禪林臥，時來拂石床。

詩詞問答

問：郎侍郎致仕的作者是誰？答：釋契嵩
問：郎侍郎致仕寫於哪個朝代？答：宋代
問：郎侍郎致仕是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

平時

(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)

(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)

高謝

(1).辭去；辭別。 晉 左思 《魏都賦》：“傳業禪祚，高謝萬邦。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。”

(2).猶歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 唐 司空圖 《攜仙籙》詩之六：“應知談笑還高謝，別就滄洲贊上仙。”

(3).推辭。《晉書·孫愉孔汪等傳論》：“ 愉 高謝百萬之貲，辭榮數畝之宅，弘止足之分，有廉讓之風者矣。”

韜光

(1).斂藏光采。 漢 孔融 《離合作郡姓名字詩》：“玟璇隱曜，美玉韜光。” 唐 韓偓 《元夜即席》詩：“桂兔韜光雲葉重，燭龍銜耀月輪明。”

(2).比喻隱藏聲名才華。 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“聖人韜光，賢人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“學 子陵 遁跡在 嚴灘 ，似 呂望 韜光在 渭川 。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“韜光里巷，處之怡然。”

(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能詩，住 杭州 靈隱寺 ，與郡守 白居易 為詩友。 穆宗 長慶 年間，於 靈隱山 西北 巢枸塢 築寺，後人名之 韜光寺 ，亦省稱 韜光 。 清 周準 《宿靈隱寺梵香閣曉起眺望》詩：“行當訪 韜光 ，直上松雲頂。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》之四：“竹杖芒鞋任所適，朝游 靈隱 暮 韜光 。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

明主

賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

禪林

佛教寺院的別稱

石床

(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石為槨……中有石牀，石屏風，婉然周正。” 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“村人 駱都 少時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見 都 凝矚不轉。”《南史·宋紀上·武帝》：“帝素有熱病……坐臥常須冷物，後有人獻石牀，寢之，極以為佳，乃嘆曰：‘木牀且費，而況石耶！’即令毀之。” 唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩：“更憶前年醉，松花滿石牀。” 明 王守仁 《龍岡漫興》詩之五：“白雲晚憶歸岩洞，蒼蘚春應通石床。”

(2).鍾乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰：“石床……生鍾乳堂中，采無時，鍾乳水滴下凝積，生如筍狀，久漸與上乳相接為柱也。”