天聖寺古檜（守吳興時作）

天聖寺古檜（守吳興時作）原文

雷霆起蟄虬，夭矯勢欲上。

忽然化此木，尚作拿雲狀。

婆娑枝幹垂，生澀紐結壯。

圖經不能記，父老那可訪。

晉杉定儕類，蜀柏豈輩行。

櫟夢何足神，槐語固已妄。

自無斧斤憂，未始疑大匠。

詩詞問答

問：天聖寺古檜（守吳興時作）的作者是誰？答：朱勝非
問：天聖寺古檜（守吳興時作）寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押漾韻

2. 守吳興時作

參考注釋

雷霆

(1) 疾雷

響振雷霆動九天

(2) 比喻人的盛怒或聲威極大

大發雷霆

雷霆之怒

起蟄

驚起蟄伏的蟲、獸。比喻使隱逸的賢才出為世用。 宋 蘇軾 《海市》詩：“歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。” 清 吳嘉紀 《題舒棲贈徐蓂階》詩：“谷風稍起蟄，薆薆入閒門。” 清 屠倬 《冬暖行》：“閉藏不密陽氣泄，奮雷起蟄陰慘舒。”

夭矯

形容姿態的伸展屈曲而有氣勢

撫凌波而鳧躍,吸翠霞而夭矯。——郭璞《江賦》

船頭龍夭嬌。——白居易《和微之春日投簡陽明洞天》

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

枝幹

(1).樹枝和樹幹。 唐 白居易 《廬山桂》詩：“枝幹日長大，根荄日牢堅。” 楊朔 《西江月－－井岡山寫懷之二》：“那檞樹依舊無恙地挺立在山頂上，枝幹顯得有點蒼老，生機卻是旺盛得很。”

(2).喻大宗與旁支。《新唐書·吳兢傳》：“皇家枝幹，夷芟略盡。”參見“ 枝幹相持 ”。

(3).謂枝附於乾。喻關係密切。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“詩序則同義，傳説則異體，總其歸塗，實相枝幹。”

(4).支幹。天干地支。 宋 王應麟 《國小紺珠·律歷·十乾》：“甲乙謂之乾，子醜謂之枝。枝幹相配，以成六旬。”參見“ 枝 ”。

生澀

(1) 不流利,不純熟

文筆生澀

(2) 不光滑

冰紈生澀

紐結

(1) 〈方〉∶由條狀物結成的疙瘩;布結成的紐扣

他穿上褡褳,系好紐結

(2) 比喻事物矛盾的中心環節

兩人的矛盾紐結終於被解開了

圖經

附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

儕類

(1).同輩；同類的人。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“又縱逸來久，情意傲散。簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。”《世說新語·賞譽》“世目 周侯 ，嶷如斷山” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 顗 正情嶷然，雖一時儕類，皆無敢媟近。” 唐 封演 《封氏聞見記·穎悟》：“百餘日中，三度改官，特承眷遇，為儕類所嫉，中毒而卒。” 明 宋濂 《元故文林郎羅君墓志銘》：“儕類大慚，出奇計詛君。”

(2).指同類事物。 唐 裴鉶 《傳奇·韋自東》：“ 自東 知雌雄已殞，應無儕類，遂掩關烹鹿而食。”

輩行

(1).輩分，行輩。 唐 韓愈 《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》：“讀書著文，其譽藹鬱，當時名公，皆折官位輩行，願為交。” 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦秘書熹書》：“若猶未免以成敗較是非，以品級論輩行，則塗窮之哭豈可復為世人道哉！” 楊朔 《月黑夜》：“不過咱們這裡不講究選村長，誰的年紀高，輩行大，再會辦辦事，就抓住誰當。”

(2).同輩的人。《新唐書·蕭嵩傳》：“時 崔琳 、 王丘 、 齊澣 皆有名，以 嵩 少術學，不以輩行許也。” 宋 文天祥 《山中謾成柬劉方齋》詩：“二三輩行惟須醉，多少公卿未得歸。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

斧斤

各種斧子

而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

未始

同“未嘗”

未始無春。——明· 袁宏道《滿井遊記》

這么辦理也未始不可

大匠

對在某種技藝上造詣極高的人的稱呼