九烏墮翼天地暗，六鰲矯首山川隨

名句出處

出自宋代李彌遜的《夏日登台晚雲層疊若眾山狀伯氏令賦計因成長》

全文：
陽光潑血汗交頤，晚日政與長空宜。
海神遊戲出湛對，風伯退聽停噓吁。
初如炎官火傘動，漸若寒露冰壺欹。
九烏墮翼天地暗，六鰲矯首山川隨。
飛來一峰橫突兀，競秀萬壑排參差。
岱宗坡陀太華小，少室破碎終南低。
深谷婉麗發春態，高岩磊落呈秋姿。
峰青盤螺綰新髻，水碧分暈浮修眉。
鸞翔鳳翥露纖巧，虎跨龍蟠驚崛奇。
觀台仿佛隱仙聖，樓閣縹緲生蛟暾。
誰於天宇弄顯晦，力與地險論高卑。
湯胸稜稜各騰踏，翻手冉冉爭賓士。
平生腳底識南北，此日眼界迷東西。
身輿欲上白銀闕，風馭不假青雲梯。
三薰三沐謝世事，一丘一壑真吾棲。
捫參歷井不憚遠，直恐夜半潛推移。

李彌遜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九烏

九個太陽。傳說日中有三足烏，因以烏指代太陽。《淮南子·俶真訓》“雖有 羿 之知，而無所用之” 漢 高誘 註：“是 堯 時 羿 善射，能一日落九烏。” 南朝 梁 劉孝威 《結客少年場行》：“近發連雙兔，高彎落九烏。” 元 吳昌齡 《張天師》第二折：“想當初 堯王 時有十個日頭，被 后羿 在 崑崙山 頂上射落九烏，止畱的你一個。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

矯首

(1).昂首；抬頭。 唐 杜甫 《又上後園山腳》詩：“窮秋立 日觀 ，矯首望八荒。” 金 元好問 《出京》詩：“矯首孤雲飛，西南路何永。” 清 金農 《寄丁敬》詩：“何年共幽覽，矯首海鷗群。”

(2).昂昂然自得貌。 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“至於駑蹇矯首於琱輦，駥驥委牧乎林坰，彼已尸祿，邦國殄瘁。” 宋 范仲淹 《祭蔡侍郎文》：“初矯首於王庭，冠天下之英雄。”《明史·李植江東之等傳贊》：“ 李植 、 江東之 諸人，風節自許，矯首抗俗，意氣橫厲，抵排羣枉。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川