挽劉太君詩二首·其一

挽劉太君詩二首·其一原文

婉娩宜家早，孳孳執禮勤。

事姑俱白髮，看子上青雲。

飛旐隋河路，新阡慎水濆。

哀榮兩殊絕，州里未前聞。

詩詞問答

問：挽劉太君詩二首·其一的作者是誰？答：許景衡
問：挽劉太君詩二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽劉太君詩二首·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

婉娩

儀容柔順

姆教婉娩聽從。——《禮記·內則》

揚綽約之麗姿,懷婉娩之柔情。——張華《永懷賦》

宜家

《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。” 朱熹 集傳：“宜者，和順之意。室者，夫婦所居；家，謂一門之內。”《左傳·襄公三十一年》：“臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。”後因以稱家庭和睦。 唐 王維 《工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘》：“天生淑德，實俾宜家。特能柔順，深棄驕奢。” 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日用前韻》詞：“ 伯鸞 德耀 賢夫婦，見説宜家。” 清 洪楝園 《後南柯·辭職》：“織成雙錦字，送出七香車，宜室宜家，玉鏡臺遇 溫郎 也應留下。”

孳孳

勤勉的;孜孜

執禮

守禮;彬彬有禮

子所雅言,《詩》、《書》,執禮。——《論語·述而》

執禮相邀

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

飛旐

飄動的魂幡。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“龍轜儼其星駕兮，飛旐翩以啟路。” 呂延濟 註：“旐，引柩幡也。” 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩：“綺樓關樹頂，飛旐汎堂前。” 明 李東陽 《祭海釣蕭先生文》：“日望飛旐，心旌懸懸；絮酒而弔，哀何可言！”

河路

河道，水路。《宋史·食貨志上三》：“自是 江 汴 之舟，混轉無辨，挽舟卒有終身不還其家、老死河路者。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“原來這稍公，名叫做 張稍 ，不是個善良之輩，慣在河路內做些淘摸生意的。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“聞至夏，河路暴漲，西泛東泝。”

新阡

新築的墓道。 唐 崔融 《韋長史輓詞》：“京兆新阡闢， 扶陽 甲第空。” 唐 杜甫 《故武衛將軍輓詩》之三：“哀輓 青門 去，新阡 絳水 遠。” 明 王世貞 《將軍行》：“田園億千疆，各自稱新阡；生為眾人恨，死為新鬼憐。”

水濆

沿河高地；水邊。 明 吾邱瑞 《運甓記·諸賢渡江》：“長亭傍水濆，見 碧霞祠 里笑語輕盈，遊人如蟻。” 清 唐孫華 《上巳日同西土浩如及頤兒游淮雲寺》詩：“何處湔裙好，相攜到水濆。”

哀榮

死後辦得很隆重的喪事

褒獎之命,雖已表於哀榮,遺奠之恩,宜再申於軫悼。——白居易《祭盧虔文》

殊絕

(1).特出；超絕。舊題 漢 黃石公 《三略·下略》：“德合於己，則建殊絶之功，故其道高而名揚於後世。” 三國 蜀 諸葛亮 《後出師表》：“ 曹操 智計殊絶於人。” 唐 杜甫 《韋錄事宅觀畫馬圖》詩：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空動煙雪。” 宋 曾鞏 《福州擬貢荔枝狀》：“荔枝於百果為殊絶。”

(2).斷絕；隔絕。《魏書·釋老志》：“ 魏 先建國於玄朔，風俗淳一，無為以自守，與西域殊絶，莫能往來，故浮圖之教，未之得聞。”

(3).差別；差異。《後漢書·賈逵傳》：“至如 祭仲 、 紀季 、 伍子胥 、 叔術 之屬，《左氏》深於君父，《公羊》多任於權變，其相殊絶，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。” 清 方苞 《書＜刺客傳＞後》：“《國策》本記言之書，中間序事多者不過數語，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以王化陵夷，自守千里，遠方隔閡，淪為要荒，而文化語言，無大殊絶。”

州里

(1).古代二千五百家為州，二十五家為里。本為行政建制，後泛指鄉里或本土。《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”《後漢書·周興傳》：“臣竊見光祿郎 周興 ，孝友之行，著於閨門，清厲之志，聞於州里。” 唐 元稹 《楊嗣復授尚書兵部郎中制》：“吏曹郎 嗣復 ，州里秀異，議論宏博，宜其以所長自多。”

(2).指同鄉的人。《晉書·陶侃傳》：“時 豫章國 郎中令 楊晫 ， 侃 州里也，為鄉論所歸。 侃 詣之， 晫 曰：‘《易》稱貞固足以幹事， 陶士行 是也。’”