昭事上帝，聿懷多福

名句出處

出自先秦佚名的《大明》

全文：
明明在下，赫赫在上。
天難忱斯，不易維王。
天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。
乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
天監在下，有命既集。
文王初載，天作之合。
在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，俔天之妹。
文定厥祥，親迎於渭。
造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。
於周於京，纘女維莘。
長子維行，篤生武王。
保右命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會如林。
矢於牧野，維予侯興。
上帝臨女，無貳爾心。
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。
維師尚父，時維鷹揚。
涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

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名句書法欣賞

參考注釋

昭事

(1).勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。《詩·大雅·大明》：“昭事上帝，聿懷多福。” 高亨 註：“昭，借為劭。《説文》：‘劭，勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一說，光明正大地服事。 揆鄭 《哀政聞社員》：“﹝ 馬良 ﹞昭事上帝，旁通科學。”

(2).指祭祀。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“昭事是肅，俎實非馨。”《舊唐書·肅宗紀》：“今兩京無虞，三靈通慶，可以昭事。” 明 李贄 《鬼神論》：“小人之無忌憚，皆由於不敬鬼神，是以不能務民義以致昭事之勤。”

上帝

(1)

(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱

上帝保佑

聿懷

《詩·大雅·大明》：“維此 文王 ，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。”聿本助詞，然後人常以“聿懷”為語典，用為篤念之意。 漢 班固 《典引》：“蓋用昭明夤畏，承聿懷之福。” 宋 沉遼 《秦望閣》詩：“緬想 仲蔚 隱，聿懷 安石 清。”

多福

(1).多福分；多幸福。《書·畢命》：“予小子永膺多福。”《詩·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 漢 班固 《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。” 晉 陸機 《五等論》：“經始權其多福，慮終取其少禍。” 郭小川 《登九山》詩：“高亢的豫劇腔呵，表不盡這代人的多福多壽。”

(2).舊時常以“多福”、“多壽”、“多男”作祝頌之詞。參見“ 三多 ”。