君彈烏夜啼,我傳樂府解古題

元稹聽庾及之彈烏夜啼引

名句出處

出自唐代元稹的《聽庾及之彈烏夜啼引》

全文:
君彈烏夜啼,我傳樂府解古題
良人在獄妻在閨,官家欲赦烏報妻。
烏前再拜淚如雨,烏作哀聲妻暗語。
後人寫出烏啼引,吳調哀弦聲楚楚。
四五年前作拾遺,諫書不密丞相知。
謫官詔下吏驅遣,身作囚拘妻在遠。
歸來相見淚如珠,唯說閒宵長拜烏。
君來到舍是烏力,妝點烏盤邀女巫。
今君為我千萬彈,烏啼啄啄淚瀾瀾。
感君此曲有深意,昨日烏啼桐葉墜。
當時為我賽烏人,死葬鹹陽原上地。

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名句書法欣賞

元稹君彈烏夜啼,我傳樂府解古題書法作品欣賞
君彈烏夜啼,我傳樂府解古題書法作品

參考注釋

烏夜啼

(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》:“《烏夜啼》, 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ,至鎮,相見而哭,為帝所怪,徵還宅,大懼。妓妾夜聞烏啼聲,扣齋閤云:‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史,作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名,即《烏夜啼引》,與《西曲歌》義同事異。

(2).琴曲名,即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》:“《烏夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫獄,有二烏止於舍上。女曰:‘烏有喜聲,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈<烏夜啼引>》詩:“君彈《烏夜啼》,我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨,官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》,內容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“為唱當時《烏夜啼》,青衫淚滿 江 南客。”

(3). 唐 教坊曲名, 南唐 後主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

(4).曲牌名。屬南呂宮,南北曲均有,北曲較多用,字數與詞牌不同,多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同,作為引子。

樂府

古代主管音樂的官署,後世把採集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”

許用德制樂府。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》

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