夜靜觀書

夜靜觀書原文

看書如看山，其境日日殊。

隨境不會心，多聞不如無。

況乎辨治亂，因以別賢愚。

豈徒誇英華，言行須同符。

念予志學時，所慕君子儒。

詩亦尊李杜，文亦宗韓蘇。

要歸踐履實，聖賢非我誣。

即今持治柄，豈不慕唐虞。

措行始知艱，慮為空言徒。

裁詩銘座右，庶幾日警吾。

詩詞問答

問：夜靜觀書的作者是誰？答：乾隆
問：夜靜觀書寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押虞韻　出處：御製詩初集卷四

參考注釋

看書

讀書

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

會心

領悟於心

會心的微笑

多聞

見多識廣

博學多聞不是一件壞事

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

況乎

亦作“況乎”。連詞。何況；況且。《孟子·萬章下》：“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？況乎以不賢人之招招賢人乎？” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉？” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“是室云何而求我？況乎妙事了無可觀。”

治亂

(1).安定與動亂。《書·君牙》：“民之治亂在茲。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事。” 王闓運 《上巡撫惲侍郎書》：“觀其誠偽知其治亂，觀其輕重知其興亡。”

(2).謂治理混亂的局面，使國家安定、太平。《孔子家語·哀公問政》：“繼絶世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。” 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之術者，杜未生之疾；達治亂之要者，遏將來之患。”《前漢書平話》卷上：“陛下聖文神武，治亂安危。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

英華

形容草木之類,原指美好的花木,後指優異的人或物;精華或精英

文苑英華

和順積中而英華外發。——《禮記·樂記》

言行

一個人的語言和行動

言行一致,表里如一

同符

與……相合；相合。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“同符三皇，録功五帝。” 李善 注引 文穎 曰：“符，合也。”《東觀漢記·馬援傳》：“今見陛下恢廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。”《南史·袁湛袁粲等傳論》：“昔 王經 峻節，既被旌於 晉 世， 粲 之貞固，亦改葬於 齊 朝，其激厲之方，異代同符者矣。” 清 葉廷琯 《吹網錄·兩浙金石之名》：“ 木夫 此説，見其年譜中，正與 君謙 先後同符。”

志學

《論語·為政》指人十五歲的代稱;專心求學

志學之年

君子儒

君子式的儒者。儒，為古代學者的通稱。《論語·雍也》：“女為君子儒，無為小人儒。”《文中子·周公》：“或問 宇文儉 ，子曰：‘君子儒也。’” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“惟太保府君志為君子儒，以明經居上第。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“老相公， 飛卿 他是君子儒，有何罪將他吊起來。”

李杜

(1). 東漢 李固 、 杜喬 的並稱。《後漢書·李杜傳贊》：“ 李 杜 司職，朋心合力。致主 文 宣 ，抗情 伊 稷 。”

(2). 東漢 李膺 、 杜密 的並稱。《後漢書·黨錮傳·杜密》：“黨事既起，免歸本郡，與 李膺 俱坐，而名行相次，故時人亦稱 李 杜 焉。”

(3). 東漢 李雲 、 杜眾 的並稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·四李社》：“ 弘農 五官掾 杜眾 ，傷 雲 以忠諫獲罪，上書願與 雲 同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死獄中。其後 襄楷 上言，亦稱為 李 杜 。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“ 李雲 、 杜眾 以直通受誅，此又一 李 杜 矣。”

(4). 東晉 杜預 與 北魏 李沖 的並稱。《魏書·王肅傳》：“詔曰：‘……故 杜預 之歿，窆於 首陽 ；司空 李沖 ，覆舟是託。顧瞻斯所，誠亦二代之 九原 也。故 揚州 刺史 肅 誠義結於二世，英惠符於 李 杜 ，平生本意，願終 京陵 ，既有宿心，宜遂先志。’” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“《魏書》 李沖 、 杜預 ，忠義相結，亦稱 李 杜 。”

(5). 唐 李白 與 杜甫 的並稱。 唐 韓愈 《調張籍》詩：“ 李 杜 文章在，光焰萬丈長。”《新唐書·文藝傳上·杜甫》：“ 甫 曠放不自儉，好論天下事，高而不功。少與 李白 齊名，時號‘ 李 杜 ’” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“ 李 杜 二公，誠為勁敵。 杜陵 沉鬱雄深， 太白 豪逸宕麗。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。”

(6).初 唐 詩人 杜審言 與 李嶠 ，晚 唐 詩人 李商隱 與 杜牧 亦並稱“李杜”。 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“ 杜審言 、 李嶠 結友前朝， 李商隱 、 杜牧 之齊名晚季，鹹稱 李 杜 。”

(7). 宋 李韶 與 杜范 的並稱。《宋史·李韶傳》：“當是時， 杜范 亦在列，二人廉直，中外稱為‘ 李 杜 ’。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“《宋史》 李韶 與 杜范 皆廉直，中外謂 李 杜 。”

要歸

(1).要點所在；要旨。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 雖多虛辭濫説，然其要歸，引之節儉，此與《詩》之風諫何異。”《漢書·藝文志》：“今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦‘六經’之支與流裔。” 宋 張載 《正蒙·乾稱下》：“彼語雖似是，觀其發本要歸，與吾儒二本殊歸矣。”

(2).總歸。 明 臧懋循 《＜元曲選＞序二》：“曲本詞而不盡取材焉，如六經語、子史語、二藏語、稗官野乘語，無所不供其採掇，而要歸斷章取義，雅俗兼收，串合無痕，乃悅人耳，此則情詞穩稱之難。”

踐履

(1).踩；踏。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。” 宋 王十朋 《再用前韻》：“眼淨見幽韻，心清聞遠香。當門不及種，踐履恐成傷。” 清 唐甄 《潛書·利才》：“人之常情，揃脫爪髮，必相不踐履之地乃委置之。”

(2).行走。 漢 焦贛 《易林·明夷之乾》：“踐履寒冰，十步九尋。”《舊唐書·李綱傳》：“ 貞觀 四年，拜太子少師，時 綱 有腳疾，不堪踐履。” 明 方孝孺 《游清泉山記》：“邑之名山……縱偶登之，手疲於扳援，而趾病於踐履。”

(3).履踐；前往。《後漢書·隗囂傳》：“ 遵 與 隗王 歃盟為 漢 ，自經歷虎口，踐履死地，已十數矣。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》“既耳目之靡端，豈足跡之所踐”自註：“謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。” 唐 劉禹錫 《復荊門縣記》：“工休之日，得以踐履。”

(4).實行；實踐。 宋 司馬光 《再乞資蔭人試經義札子》：“《孝經》、《論語》，其文雖不多，而立身治國之道，盡在其中。就使學者不能踐履，亦知天下有 周公 孔子 仁義禮樂。” 金 王若虛 《跋王進之墨本孝經》：“學者自童稚讀書，必始於此，而考其行，身能踐履者鮮矣。” 清 龔煒 《巢林筆談·柴雲章至孝》：“ 柴雲章 先生至孝，所著有《養親説》，皆其晨昏踐履之實。” 老舍 《老張的哲學》第十七：“他們無限慚愧的躺在棺材裡，不曾踐履人們當他們結婚的時候所給的吉祥話。”

(5).遵循；依照。《孫子·九地》“踐墨隨敵，以決戰事” 唐 杜牧 註：“墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵之形，若有可乘之勢，則出而決戰。” 宋 張預 註：“循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。”

(6).蹤跡，行跡。 唐 柳宗元 《石澗記》：“古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？”

(7).喻指行為；行動。 唐 李賀 《申鬍子觱篥歌》序：“朔宮 李氏 亦世家子，得祀 江夏王 廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”《明史·華允誠傳》：“ 允誠 踐履篤實，不慕榮達。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·王端毅公遺事》：“蓋識見既淺，踐履必薄，規為必粗。”

(8).任職。 唐 元稹 《李拭授宗正卿等誥》：“以爾 拭 踐履中外，論倫古今，主宗之盟，綽有餘譽。”《舊唐書·杜審權傳》：“今明公捨築入夢，投竿為師，踐履中台，制臨外閫，不究興亡之理，罕聞沉斷之機。” 宋 王安石 《上蔣侍郎書》：“是以出入台閣，踐履中外，朝廷百執事，天下之人，孰不憚執事之威名，服執事之德望。” 清 侯方域 《書周仲馭集後》：“ 仲馭 與余交最善。余嘗見其負盛名時，執贄問業者滿天下。倘其自此踐履公卿，天下必且益附之，以為景星慶雲，豈復有議其剛傲者。”

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

唐虞

唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”

空言

(1).謂不切實際的話。《呂氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流説。” 晉 盧諶 《覽古》詩：“ 秦 人來求市，厥價徒空言。” 魯迅 《花邊文學·安貧樂道法》：“事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。”

(2).謂只起褒貶作用而不見用於當世的言論主張。《史記·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’” 司馬貞 索隱：“空言，謂褒貶是非也。空立此文，而亂臣賊子懼也。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 孟子 雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。” 明 梅之熉 《＜古今譚概＞敘》：“士君子得志則見諸行事，不得志則託諸空言。”

裁詩

作詩。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 沉遘 《西舍》詩：“少年裁詩喜言老，誰知老大都無心。” 清 吳兆騫 《同陳子長坐氈帳中話吳門舊遊愴然作歌》：“裁詩每題白團扇，縱酒惟賭青羔裘。”

銘座

座右銘，刻寫在座位旁邊的格言。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“‘君子食無求飽，居無求安’，‘事天治人莫如嗇’，‘絶學無憂’，書此三言，以代銘座。”

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人