考永聲律究終始，縱不有疑心固喜

名句出處

出自宋代王洋的《以校正字學還方智善作詩贈之》

全文：
惟古於文藏妙理，自然之音見微旨，唇舌齒喉母生子，清濁重輕毛髮比。
古者八歲方毀齒，國小師承方肄此。
時及春秋循一軌，台興亦知窺閫壘。
齊人謀莒本秘詭，登樓密語不敢指。
兩唇含合不哆侈，見者能知豈徒爾。
後人學疏忽源委，傳會流俗兼下里。
庚長吳人記前史，郢永遂令齊亥豕。
少知長老*習步跬，紅綠誰能辨朱紫。
縱有是師無是士，聞者一笑或掩耳。
我年六十老書幾，仿佛聲形多取似。
目前趨過或但已，翻覆討論徒累累。
方侯大梁舊冠履，結髮儒衣長槐市，發憤編摩貪寸晷。
索摘真能窮骨髓，持以告人遭詆毀。
方侯持心直如矢，尊吾所聞寧轉徙，若不我從知已矣。
我留龜溪同梵庋，膻蕕偶幸親蘭芷。
時論古意自鞭棰，不覺此心思奮起。
乃知古學惟審是，晚乃紛紜聽華綺。
考永聲律究終始，縱不有疑心固喜。
要好誰雲不傳紙，革誤鋤疑雲糠秕。
慾障東流歸海水，識路直須行不已，靖節琴中有宮徵。

王洋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聲律

(1).五聲六律。指音樂。《漢書·禮樂志》：“ 漢 興，樂家有 制氏 ，以雅樂聲律世世在太樂官。”《南齊書·臨川獻王映傳》：“ 映 善騎射，解聲律。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·逸文》：“ 周 衰， 鄭 衛 之音作，《詩》之聲律廢也。”

(2).指語言文字的聲韻格律。 南朝 齊 周顒 《重答張長史書》：“佛教所以義奪情靈，言詭聲律，蓋謂即色非有，故檀絶於羣家耳。” 五代 王周 《自喻》詩：“七歲辨聲律，勤苦會詩賦。” 宋 蘇軾 《眉州遠景樓記》：“始朝廷以聲律取士，而 天聖 以前學者猶襲 五代 文弊，獨吾州之士，通經學古，以 西漢 文詞為宗師。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“ 中國 古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

疑心

(1) 猜疑之心

(2) 推測;猜測