嵩丘有神人焦鍊師者，不知何許婦人也

名句出處

出自唐代李白的《贈嵩山焦鍊師》

全文：
嵩丘有神人焦鍊師者，不知何許婦人也。
又雲生於齊梁時，其年貌可稱五六十。
常胎息絕谷，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里。
世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。
余訪道少室，盡登三十六峰，聞風有寄，灑翰遙贈。
二室凌青天，三花含紫煙。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，跡高想已綿。
時餐金鵝蕊，屢讀青苔篇。
八極恣遊憩，九垓長周旋。
下瓢酌潁水，舞鶴來伊川。
還歸空山上，獨拂秋霞眠。
蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。
潛光隱嵩岳，煉魄棲雲幄。
霓裳何飄颻，鳳吹轉綿邈。
願同西王母，下顧東方朔。
紫書倘可傳，銘骨誓相學。

李白詩詞大全

參考注釋

嵩丘

亦作“ 嵩邱 ”。1. 嵩山 。 晉 潘岳 《懷舊賦》：“前瞻 太室 ，傍眺 嵩丘 。” 唐 李白 《為宋中丞請都金陵表》：“逆 胡 竊號，剝亂中原，雖平 伊 洛 ，填 嵩丘 ，不足以掩宮城之骸骨。” 唐 賈島 《病起》詩：“ 嵩邱 歸未得，空自責遲迴。”

(2).泛指高山。 唐 韓愈 《駑驥》詩：“借問價幾何，黃金比嵩丘。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“三十萬人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。”

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

鍊師

舊時以某些道士懂得“養生”、“煉丹”之法，尊稱為“鍊師”。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“你是 李管家 ，為著甚事，同這位鍊師到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，後作一般道士的敬稱。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與 天台 司馬 鍊師 子微 為方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便問道：‘鍊師何來？’道姑笑道：‘貧道雲遊之人，腳跟無定，是從來處來。’”

不知

何許

什麼;哪裡

陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》

不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了

婦人

(1) 古時稱士的配偶

天子之妃曰後,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。——《禮記·曲禮下》

(2) 已婚婦女;女人

婦人專權,奸臣當道