中世而後，雖經生楷隸，猶得以揚鑣而鳴鞭

名句出處

出自宋代岳珂的《米元章書簡帖贊》

全文：
論書自晉始，蓋因其風俗之清而流之於妍。
降而六代，又以其羽尚之篤而溺之於專。
維唐設科，身判書言。
作成自初，歐褚爭先，薛靚張顛，顏真迎便。
中世而後，雖經生楷隸，猶得以揚鑣而鳴鞭。
五季日卑，吾宋興焉。
士以德進，舍藝之偏。
既窒其進取之塗，故世之以書名家者，皆不雜以人而純乎天。
更八葉之豫豐，乃設學而詳延。
有芾者出，集其大全。
蓋繇羲獻而來，遡崇觀而前，或營萃以拔棘，或宮牆而及肩，或小醇而大疵，蔌舍正而取權。
六書之統，殆所謂芾之死不得其傳也。
巘巘喬嶽，洋洋大川，草木風雲，波濤蛟黿。
我系此評，其然豈然。
較三十里，後八百年。

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名句書法欣賞

參考注釋

中世

即“中古”

中世逐於智謀。——《韓非子·五蠹》

而後

以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

經生

(1). 漢 代稱博士。掌經學傳授。《後漢書·儒林傳論》：“若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。” 李賢 註：“經生謂博士也。”

(2).泛指研治經學的書生。 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》：“而天下之經生學士講先王之道者，反不足以明陛下之心。” 明 張居正 《乞恢聖度宥愚蒙以全國體疏》：“經生之見，每堅守其故常。” 林紓 《國朝文序》：“乃經生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，則又隳突恣肆，無復規檢：二者均不足以明道。”

(3).刻板印書盛行以前，書籍多賴抄繕流傳，以抄繕經書為業的人稱“經生”。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 永康軍 導江縣 迎祥寺 有 唐 女真 吳彩鸞 書《佛本行經》六十卷。予嘗取觀之，字亦不甚工，然多闕 唐 諱。或謂真本為好事者易去，此特 唐 經生書耳。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·唐》：“ 有唐 一代，墨蹟、告身而外，惟佛經尚有一二，大半皆出於衲子、道流，昔人謂之經生書。其書有瘦勁者近 歐 褚 ，有豐腴者近 顏 徐 。”

楷隸

(1).指隸書。 漢 魏 時以隸書為楷法，故稱。《南史·蕭確傳》：“ 確 字 仲正 ，少驍勇，有文才，尤工楷隸。”

(2).楷書與隸書。 明 陶宗儀 《輟耕錄·瘞鶴銘》：“ 元魏 間盡習隸法。自 隋 平 陳 ，中國多以楷、隸相參。”

得以

指借某事物而能做某事;能夠,可以

充分發揚民主,使每個人的意見得以充分發表出來

人皆得以隸使之。——明· 張溥《五人墓碑記》

揚鑣

(1).提起馬嚼子。謂驅馬。《文選·傅毅＜舞賦＞》：“龍驤橫舉，揚鑣飛沫。” 李善 註：“鑣，馬勒旁鐵。” 三國 魏 嵇康 《雜詩》：“龍驥翼翼，揚鑣踟躕。” 宋 王禹偁 《仲鹹見子一百六十韻詩相贈因以四韻答之》：“揚鑣正突 漁陽 騎，避箭甘回 赤壁 船。” 清 劉大櫆 《祭張閒中文》：“約異日之歸來，當揚鑣而並轡。”

(2).喻顯揚才華。 明 陸采 《懷香記·繡閣懷香》：“揚鑣藝圃任縱橫，早向名場馳騁。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“且學揚鑣藝圃，爭奈蘭省無由踴躍。”

鳴鞭

(1) 抖動鞭子出聲

鳴鞭走馬

(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”