孰視空堂竟不言，故應知我未天全

名句出處

出自宋代蘇軾的《張先生》

全文：
孰視空堂竟不言，故應知我未天全。
肯來傅舍人皆說，能致先生子亦賢。
脫屣不妨眠糞屋，流澌爭看浴冰川。
士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孰視

注目細看。《莊子·知北游》：“ 光曜 不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。”《戰國策·齊策一》：“明日， 徐公 來，孰視之，自以為不如。”《史記·淮陰侯列傳》：“於是 信 孰視之，俛出袴下，蒲伏。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“人有畫奏樂圖， 維 （ 王維 ）孰視而笑。或問其故， 維 曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。’好事者集樂工驗之，一無差謬。”

空堂

空曠寂寞的廳堂。 漢 司馬相如 《長門賦》：“日黃昏而望絶兮，悵獨託於空堂。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十七：“獨坐空堂上，誰可與歡者。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

天全

(1).謂保全天性。 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩之一：“已向閒中作地仙，更於酒里得天全。”

(2).謂天然渾成，無斧鑿雕飾之跡。 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“﹝ 東坡 ﹞集中，次韻者幾三分之一，雖窮極伎巧，傾動一時，而害於天全多矣。” 明 高啟 《太湖石》詩：“又嗟此石何獻巧，自召鑿取虧天全。”