風濤澒洞鮫鱷橫，閶闔崔嵬鬼神惡

名句出處

出自宋代陸游的《日晚散步湖上遇小雨》

全文：
暮色蒼蒼日初落，寒聲策策風正作。
湖邊倚杖堤上行，病起聊試游山腳。
平生出門輕萬里，老去謝客專一壑。
風濤澒洞鮫鱷橫，閶闔崔嵬鬼神惡。
春蕪二頃叱黃犢，老學為農元不錯。
兜鍪蟬冕俱掃空，雨笠香新織青篛。

陸游詩詞大全

參考注釋

風濤

(1).風浪。 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“春江壯風濤，蘭野茂荑英。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 何其芳 《樹陰下的默想》：“但我卻甘願冒著風濤，帶著渴望，獨自在無涯的海上航行。”

(2).比喻艱險的遭遇。 唐 項斯 《欲別》詩：“歸期無歲月，客路有風濤。” 元 劉因 《人情》詩：“人情雲雨 九疑山 ，世路風濤 八節灘 。” 明 唐順之 《與楊虞坡司馬書》：“風濤兵戈倥傯中，因差人入京謝恩。”

(3).比喻規模大而氣勢猛烈的事件或現象。 魯迅 《二心集·“民族主義文學”的任務和運命》：“須到無產階級革命的風濤怒吼起來，刷洗山河的時候，這才能脫出這沉滯猥劣和腐爛的運命。”《人民文學》1977年第9期：“過去一年裡，億萬 中國 人民經受了一生中最大最複雜的感情的風濤。”

澒洞

(1).綿延；瀰漫。 漢 賈誼 《旱雲賦》：“運清濁之澒洞兮，正重沓而並起。” 宋 司馬光 《和范景仁西圻野老》：“哀聲澒洞徹四極，草木慘澹顏色傷。” 明 李東陽 《徐用和侍御所藏雲山圖歌》：“何人醉寫雲山圖，浮雲澒洞山模糊。” 李大釗 《青春》：“吾 華 自辛亥首義，癸丑之役繼之，喘息未安，風塵澒洞，又復傾動九服，是亦欲再造其神州也。”

(2).水勢洶湧。 宋 蘇軾 《廬山二勝·棲賢三峽橋》詩：“空濛煙靄間，澒洞金石奏。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞又受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“大星落中天，四海波澒洞。”

(3).引申為衝擊、震動。 黃中黃 《孫逸仙》第四章：“一時謡變，澒洞全 粵 ，針小棒大，遂流言有人馬數萬之眾。”

(4).虛空混沌貌。 宋 范成大 《不寐》詩：“丹田恍澒洞，銀海眩眵黑。”

鮫鱷

鯊魚和鱷魚。喻強悍不馴者。 金 元好問 《女幾山避兵送李長源歸關中》詩：“從知鮫鱷舞隱鱗，芥視三山需一擘。” 明 徐渭 《陸氏譜序》：“當 漢 之興也， 尉陀 以鮫鱷之資，涎沫島外。當其時不有 陸賈 之賢，用數語以下之，則南海之波幾於沸。”

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《金*瓶*梅》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”