憶菩提非樹，那椿公案，觸而且背，早落言詮

名句出處

出自近現代啟功的《戲題時賢畫達摩像六段》

全文：
片葦東航，只履西歸，教外之傳。
要本心直指，不憑文字，一衣一缽，面壁多年。
敬問嘉賓，有何貴幹，枯坐居然叫作禪。
誰知道，竟一花五葉，法統蟬聯。
斷肢二祖心虔。
又行者逃生命縷懸。
憶菩提非樹，那椿公案，觸而且背，早落言詮。
臨濟開宗，逢人便打，寂靜如何變野蠻。
空留下，漫裝腔作勢，各相俱全。

啟功詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

公案

(1) 指官吏審理案件時用的桌子

令人排好公案,預備人犯來時在神前審訊。——沈從文《新與舊》

(2) 官府處理的案牘。後來指疑難案件,泛指有糾紛或離奇的事情

今來公案,見在戶部,可以取索案驗。——宋· 蘇軾《辨黃慶基彈劾剳印子》

府尹也巴不得了結這段公案。——《京本通俗小說·錯斬崔寧》

而且

表示並列互相補充或遞進

他學習積極而且虛心

言詮

(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》：“言為心使，心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什麼區別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮。”

(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》：“知是聖人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”