游阿育王山

作者：周翰朝代：明代

游阿育王山原文

款款籃輿駐嶺隈，參差樓閣淨浮埃。

曇華香落諸峰寂，舍利光分萬鑒開。

雲煖金沙龍躍出，月明玉幾鶴歸來。

平生幾兩登山屐，覽勝應須步石苔。

詩詞問答

問：游阿育王山的作者是誰？答：周翰
問：游阿育王山寫於哪個朝代？答：明代
問：游阿育王山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：甬上耆舊詩卷十三

參考注釋

款款

(1) 誠懇;忠實

(2) 慢慢地

款款而行

籃輿

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。” 清方文《贈孫子穀》詩：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

浮埃

附著在物體表面上的塵土。南朝梁江淹《別怨》詩：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 唐劉禹錫《翠微寺有感》詩：“龍髯不可望，玉座生浮埃。” 宋蘇轍《舜泉復發》詩：“通衢細灑浮埃淨，車馬歸來似晚晴。” 清方文《贈祖心師》詩：“人間刑與辱，師視等浮埃。”

舍利

又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼

沙龍

舊時法國巴黎的文人和藝術家常在崇尚藝術的貴婦人的客廳里集會,談論文藝。後來就把文人雅士聚談的場所叫沙龍,現也指在文學藝術方面志趣相投的人們的一種社交場所

文學沙龍;美術沙龍;語言學沙龍

月明

(1).月光明朗。唐白居易《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元袁士元《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。唐李益《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明寓山居士《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

玉幾

玉飾的矮桌。《書·顧命》：“相被冕服，憑玉幾。” 漢張衡《東京賦》：“左右玉幾，而南面以聽矣。” 宋王安石《和微之登高齋》：“ 六朝人物隨煙埃，金輿玉幾安在哉？” 清吳騏《漢昭烈》詩：“金甌付記耕莘佐，玉幾彌留《顧命》篇。”

鶴歸

指丁令威化鶴歸遼事。唐杜牧《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

登山屐

南朝宋詩人謝靈運游山時常穿的一種有齒的木屐。《南史·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻……登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其後齒。”後常用作登山探幽的典故。唐朱放《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪裡登山屐，林間漉酒巾。” 宋蘇轍《次題方子明道人東窗韻》：“齒折登山屐，塵生貰酒缾。” 清顧炎武《子德李子聞余在難特走燕中告急於其行也作詩贈之》：“每並登山屐，常隨泛月觥。”參見“ 謝公屐 ”。