九疇不向周王授，後世何由識洛書

名句出處

出自明代祁順的《寄題箕子墓四首·其三》

全文：
力諫無能悟獨*夫，明夷心事更誰如。
九疇不向周王授，後世何由識洛書。

祁順詩詞大全

參考注釋

九疇

(1).疇，類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類大*法，即《洛書》。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之，以成九類。” 馬融 註：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書》文也。” 唐 張說之 《開元正歷頌》：“龜易八封，龍書九疇。” 唐 張欽敬 《洛出書》詩：“奇象八卦分，圖書九疇出。”

(2).泛指治理天下的大*法。《魏書·高閭傳》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“僕本 東山 為國憂， 明光殿 前論九疇。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

洛書

儒家關於《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書。神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之以成九類常道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“若乃河圖孕乎八封，洛書韞乎‘九疇’，玉版金鏤之實，丹文緑牒之華，誰其屍之，亦神理而已。” 朱自清 《經典常談·周易》：“那講五行的《洪範》，據說也是 大禹 治水時在 洛水 中從一隻神龜背上得著的，也出於天賜。所謂‘洛書’，便是那個。”按，《漢書·五行志上》謂《洪範》文中由“初一曰五行”起至“畏用六極”共六十五字，乃《洛書》本文。參見“ 河圖洛書 ”。