名句出處
出自宋代畢仲游的《望春宋公第》
全文:
宋公池館舊相招,人比青松更後凋。
但怪麒麟猶素壁,不知祥鳳已丹霄。
賓筵揖讓雖分散,儒館風流未寂寥。
不比填門並擁彗,百年才過即聲銷。
參考注釋
賓筵
亦作“賔筵”。1.宴請賓客的筵席。 唐 張說 《三月三日詔宴定昆池宮莊賦得筵字》:“不降玉人觀禊飲,誰令醉舞拂賓筵。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》:“賓筵盡 狐 趙 ,導騎多 衛 霍 。” 劉師培 《文說·宗騷》:“桂酒椒漿,侈列賓筵之品。”
(2).指鹿鳴宴。 清 周亮工 《書影》卷一:“ 商丘 陳叟 ,名 百萬 ,生長 嘉 隆 間,一百九齡,曾登賓筵。”
(3).指幕賓席位。
揖讓
(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》:“司儀掌九儀之賔客擯相之禮,以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》:“ 子大叔 見 趙簡子 , 簡子 問揖讓、周旋之禮焉,對曰:‘是儀也,非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》:“今王將東面,目指氣使以求臣,則廝役之材至矣;南面聽朝,不失揖讓之禮以求臣,則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“燎火及室,不奔走灌注,而揖讓盤旋,吾未見焚之自息也。”
(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》:“揖讓而天下治者,禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》:“古者人寡而相親,物多而輕利易讓,故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌,非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》:“故揖讓之禮,行乎 堯 舜 之朝,干戈之功,盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》:“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子,是歷史發展一個必然階段。”
分散
分在各處;不集中
人群在第一聲槍響時就分散了
儒館
泛指古代的學術、文化機構。如太學、昭文館、集賢院之類。《後漢書·章帝紀贊》:“儒館獻歌,戎亭虛候。” 宋 秦觀 《辭史官表》:“況儒館之中資任高於臣者不少。” 宋 陸游 《除寶謨閣待制謝表》:“豈期垂盡之時,更被非常之遇,置之儒館,命以信書。”
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
寂寥
(1) 空廓
寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的
畢仲游名句,望春宋公第名句
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