軒冕直能驚俗子，採薇千古不消磨

名句出處

出自宋代黃榦的《雙髻峰》

全文：
萬山環立兩山起，伯仲壎篪風味多。
軒冕直能驚俗子，採薇千古不消磨。

參考注釋

軒冕

(1).古時大夫以上官員的車乘和冕服。《管子·立政》：“生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥。” 唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結轍。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭。”

(2).借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。” 唐《過陶徵君隱居》詩：“田園三畝緑，軒冕一銖輕。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。” 明高叔嗣《簡袁永之獄中》詩：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清納蘭性德《與顧梁汾書》：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。”

(3).指國君或顯貴者。《管子·輕重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《後漢書·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。” 唐王昌齡《灞上閒居》詩：“軒冕無枉顧，清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當嘉靖時，王李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”

(4).指為官。清侯方域《湯御史傳》：“然性素高介，當官則死其職，過即澹然無軒冕情。”

俗子

俗人

凡夫俗子

採薇

殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對周武王伐紂，曾叩馬而諫。周代殷而有天下後，他們“義不食周粟”，隱於首陽山，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於首陽山。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。晉葛洪《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐王維《送別》詩：“遂令東山客，不得顧採薇。” 宋王禹偁《賢人不家食賦》：“當年漢殿，猶聞索米之言；今日商山，不見採薇之老。” 清和邦額《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。清姚鼐《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”

(2).《史記·伯夷列傳》載，周武王滅殷之後，“ 伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。三國魏嵇康《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐杜甫《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引元劉肅詩：“二陸不可作，故山歸採薇。”

(3).指亡國。黃人《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”