國朝啟運星聚奎，太極夫子生濂溪

名句出處

出自宋代翁合的《賀參政生日古風》

全文：
國朝啟運星聚奎，太極夫子生濂溪。
聖遠言湮開眾迷，接引伊洛為航梯。
乾精神粹星端拶，紙上陳跡俱筌蹄。
南來道統墜塗泥，我考亭翁重挈提。
及肩諸子戶牖低，有山突兀宮牆西。
道則高矣身顛擠，嘉禾瑞草來庭闈。
種之美也無稗荑，公尤磽磽頭峙犀。
筆下絕去翰墨畦，刪後既醉塗鳧鷖。
三十年前塔上題，只今待漏聽朝雞。
排海摧嵩鱗屢批，肯美宮室奉妾妻。
廣廈峨冠講若稽，我欲托國誰放麑。
知公可仗為築堤，保我子孫安烝黎。
誰賢稚老空自齎，有德與位至公齊。
言如車行是軏輗，尼山上有孤鳳棲。
惟伋傳道如取攜，鯉與白也難之隮。
西山家學有根柢，眼中三世琮璋珪。
言行一一玩訶詆，此福如海難測蠡。
番番黃髮齒且兒，倘可撰杖李蹊。

翁合詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

國朝

(1).國政，朝政。亦指國家，朝廷。《後漢書·楊賜傳》：“今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝。”

(2).指本朝。 唐 韓愈 《薦士》詩：“國朝盛文章， 子昂 始高蹈。” 明 張煌言 《與張承恩書》：“若足下原國朝之宿將，更當先著 祖 鞭。”《紅樓夢》第五回：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，已歷百年，奈運終數盡，不可挽回！”

啟運

(1).謂皇帝開啟世運。 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“三正迭紹，洪聖啟運。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 藝祖 啟運創業，應天順人。” 明 劉基 《襲封誠意伯並夫人誥》：“開基啟運，人臣竭佐命之忠。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“上元啟運，文明大開。”

(2).起運。如：貨物已啟運。

星聚

(1).謂行星聚於某宿。《史記·高祖本紀》 唐 司馬貞 述贊：“龍變星聚，蛇分徑空。”按，此指 漢 高祖 入 關 ，五星聚東井。

(2).猶會聚。 徐開壘 《競賽》：“﹝我﹞又回到這個朋友星聚的地方。”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

濂溪

湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”