雪浪石八疊蘇東坡韻原文
坡翁豪興如雲屯,疊艱用險稱獨尊。
我今乃頻疊至八,詎非見巧令智昏。
昨辭恆山循驛路,翼日遂歷中山村。
村行復不廿餘里,郡城洞開因入門。
賢令祠雖不致謁,嘉其品行胥忠魂。
近曾成詠分甲乙,要之均以學為根。
在蘇言蘇卻在石,兩石並為留遺痕。
然吾究謂磐者實,以坡之跡定其論。
坡跡七字孫其韻,手書之泐磐石盆。
實證在茲不煩絮,久乃論定千秋存。
詩詞問答
問:雪浪石八疊蘇東坡韻的作者是誰?答:乾隆
問:雪浪石八疊蘇東坡韻寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押元韻 出處:御製詩五集卷七十二
2. 韓琦蘇軾皆宋名臣其忠誠乃發於至性第韓為得君蘇遭貶斥兩人相較自分軒輊是以昨詠韓蘇甲乙定其品評然其所學具有根本事跡照耀史冊即此地韓園蘇石未始非因人以傳也
參考注釋
豪興
濃厚的興趣
趁著豪興,又作七絕一首
如雲
(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》:“出其東門,有女如雲。” 毛 傳:“如雲,眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》:“當此之時,猛將如雲,謀臣如雨。” 唐 白居易 《輕肥》詩:“夸赴軍中宴,走馬去如雲。”
(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》:“鬒髮如雲,不屑髢也。” 毛 傳:“如雲,言美長也。”
(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》:“ 帝堯 者, 放勛 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。” 司馬貞 索隱:“如雲之覆渥,言德化廣大而浸潤生人,人鹹仰望之,故曰如百穀之仰膏雨也。”
獨尊
獨受尊重;獨居首位。《史記·三王世家》:“ 康叔 親屬有十而獨尊者,褒有德也。” 唐 崔融 《為成使君賀白狼表》:“陛下獨尊三界,高視四天。” 明 王世貞 《菊花》詩:“千林落木誰堪殿,九日浮萸迥獨尊。” 楊朔 《泰山極頂》:“我覺得掛在眼前的不是五嶽獨尊的 泰山 ,卻像一幅規模驚人的青緑山水畫,從下面倒展開來。”
智昏
亦作“ 智惛 ”。神智迷亂;胡塗。《淮南子·齊俗訓》:“水擊則波興,氣亂則智昏。” 南朝 梁 江淹 《遂古篇》:“幽明詭性,令智惛兮。” 唐 皎然 《禪詩》:“萬法出無門,紛紛使智昏。” 茅盾 《子夜》十二:“那書房窗外的樹木蘇蘇地譏笑他的心亂智昏。”
恆山
(1).山名。五嶽中的北嶽。主峰在今 河北省 曲陽縣 西北。《書·禹貢》:“ 太行 恆山 ,至於 碣石 ,入于海。” 北魏 酈道元 《水經注·<禹貢>山水澤地所在》:“ 恆山 為北嶽,在中山上, 曲陽縣 西北。”
(2).歷代王朝皆祀北嶽於 曲陽 。 明 定 山西 渾源 之 玄岳 為 恆山 。 清 雍正 十七年改於 渾源 行岳祭。參閱《清通典·禮四》。
驛路
驛道
翼日
明日,次日。翼,通“ 翌 ”。《書·金縢》:“公歸,乃納冊於金縢之匱中,王翼日乃瘳。” 孔 傳:“翼,明。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“翼日,進宰。宰見其小,怒訶 成 。”
中山
(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅
兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》
(2) 又
非尊於…中山之君。
村行
愚蠢行事。《醒世姻緣傳》第八四回:“笑彼鄉生,目不識丁。援例坐監,乍到 北京 。諸事不解,一味村行。”
郡城
(1).郡治的城垣。《南史·齊紀上·武帝》:“ 齊興 太守 劉元寶 於郡城壍得錢三十七萬,皆輪厚徑一寸半,以獻,上以為瑞,班賜公卿。”
(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》詩:“青山似欲留人住,百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》:“妾 白 姓。有息女 秋練 ,頗解文字。言在郡城,得聽清吟,於今結想,至絶眠餐。”
洞開
(門窗等)敞開;大開
門戶洞開
入門
(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路
技術入門
(2) 初步學會
入門師傅
賢令
(1).賢明的縣令。《漢書·溝洫志》:“民歌之曰:‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ,決 漳水 兮灌 鄴 旁,終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 查慎行 《喜晤藍公漪》詩:“ 臨卭 有賢令,猶足重 相如 。”亦為對縣令的敬稱。 明 孫柚 《琴心記·牛酒交歡》:“賢令請起,天使將至,館舍完備未曾?”
(2).山名。在 廣東省 陽山縣 北二里, 唐 韓愈 為 陽山 令,嘗讀書於此,有 讀書岩 。又名 牧民山 。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣東二·廣州府》。
不致
謂不會引起某種後果。 晉 陶潛 《搜神後記》卷五:“居常饒足,不致大富耳。”《二刻拍案驚奇》卷十七:“不想 魏撰之 已歸,今幸吾兄尚在京師,小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一:“一槍落了空,一槍打在教授的左肩上,不致有性命的危險。”
品行
人品德性
忠魂
忠勇志士的英魂
萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《答李淑一》
甲乙
(1).指春季。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞日在營室,昏參中,旦尾中,其日甲乙。” 孔穎達 疏:“其當孟春、仲春、季春之時,日之生養之功,謂為甲乙。”《管子·四時》:“是故春三月,以甲乙之日發五政。” 尹知章 註:“甲乙統春之三時也。”《史記·天官書》:“察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木,主春,日甲乙。” 唐 武則天 《唐明堂樂章·角音》:“扇條風,乘甲乙。”
(2).次第;等級。《關尹子·四符》:“有死立者,有死坐者,有死臥者,有死病者,有死藥者,等死,無甲乙之殊。”《後漢書·馬融傳》:“校隊案部,前後有屯,甲乙相伍,戊己為堅。” 李賢 註:“甲乙謂相次也。”《二十年目睹之怪現狀》第七三回:“恰好這回遇了官課,照例當堂繳卷之後,匯送到衙門裡,憑官用評定甲乙的。”
(3).評定優劣。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八:“或言高下定於考試官,編排第受成而甲乙之,無預與奪。” 明 馮夢龍 《古今譚概·專愚》:“公讀書未識字,每附會知文,見制義,輒胡亂甲乙之。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“﹝ 浣青 等五人﹞各呈詩請政,公欣然為甲乙之。”
(4).比並;相屬。 宋 陸游 《跋<中興間氣集>》:“議論凡鄙,與近世《宋百家詩》中小序可相甲乙。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一:“ 帝乙 歸妹者,言人君之德與帝者相甲乙,故能正人倫也。” 明 顧起元 《客座贅語·筆墨研冠天下》:“ 韓偉升 所製,久藏膠力皆不乏精采,與新製敵,可與 李氏 父子甲乙者。”
(5).猶言數一數二。 唐 韓愈 《苗氏墓志銘》:“夫人年若干,嫁 河南 法曹 盧府君 ,諱 貽 ,有文章德行,其族世所謂甲乙者。”
(6).引申為稱譽,讚揚。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》:“君見弟益自力,鄉論多甲乙。”
(7).謂一一列舉。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》:“事事甚多,不復甲乙。”
(8).甲科、乙科的並稱。 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序:“今茲春連茹甲乙,淑問休闡,為時之冠。” 清 方苞 《祭張母吳夫人文》:“嗚呼!世俗之人,願望子舉甲乙,歷科第,而死不恨者眾矣。” 清 魏源 《<明代食兵二政錄>敘》:“無論甲乙一第,未有終身不沾一祿者。”
(9).甲帳、乙帳的並稱。 漢 張衡 《西京賦》:“大駕幸乎 平樂 ,張甲乙而襲翠被。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩:“草染文章衣下履,花黏甲乙床前帳。”詳“ 甲乙帳 ”。
(10).指初更、二更。 明 唐寅 《唐長民壙志》:“讀書夜必踰甲乙,其興亦未嘗至漏盡也。”
(11).代詞。猶某某。《宋書·禮志二》:“某曹關太常甲乙啟辭。押。”
要之
表示下文是總括性的話;要而言之;總之
遺痕
遺留下來的痕跡。 宋 孔武仲 《平陽嘆》:“ 伯升 何曾上青天,濺血遺痕芳草間。” 郭沫若 《今昔集·由詩劇說到奴隸制度》:“ 中國 文字上所剩下來的奴隸字樣,如奴,如隸,如仆,如奚等等,的確都是家內的;但也有一部分升華為政治上的高級職位,如宰,如臣,如仆(古時有太僕)等,這正是一部階級統治史的轉變遺痕。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第二章第四節:“這個革命是私有制度進一步的完成,與 夏 朝的發展方向,並沒有什麼根本的不同,因而歷史沒有留下像 商 周 間那樣劇烈鬥爭的遺痕。”
七字
指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩:“七字排 居敬 ,千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》:“ 仇長文 闈戰後,忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句,題七字於扇頭,以贈 許丹忱 云:‘誰將十萬快腰纏,漫道 揚州 好著鞭,不謂秋來多客思,夢魂已到玉臺前。’”
手書
(1) 親筆寫的信
密以手書相曉
(2) 親筆書寫
辛未三月念六夜四鼓,意洞手書。——清· 林覺民《與妻書》
(3) 筆跡
有識其手書者
磐石
厚而大的石頭
堅如磐石
君當作磐石,妾當作蒲葦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
煩絮
(1).謂說話囉唆雜沓,不簡潔。《初刻拍案驚奇》卷三一:“我在屏風后,都聽得了,不必煩絮。” 清 李漁 《奈何天·形變》:“他話休煩絮。”
(2).繁雜。 柳青 《創業史》第一部第二三章:“事情是很零亂的,但咱 高增福 不嫌煩絮。”
論定
(1).經考校定評。《禮記·王制》:“論進士之賢者,以告於王,而定其論,論定,然後官之。”
(2).對一個人一生的功過是非作出結論。 宋 陳亮 《酌古論·鄧艾》:“自古幸而成功者多矣,死而論定,未有如 鄧艾 之欺於後世者也。” 清 金漸皋 《冬日雜詠》:“力微不任施橫草,論定終當待闔棺。” * 《悼陳毅同志》詩:“一生為革命,蓋棺方論定。”
(3).編次確定。《史記·酷吏列傳》:“與 張湯 論定諸律令。”《後漢書·楊終傳》:“ 宣帝 博徵羣儒,論定《五經》於 石渠閣 。” 宋 葉適 《黃文叔<周禮>序》:“《詩》、《書》、《春秋》皆 孔子 論定。”
(4).判決。《宋史·刑法志三》:“凡斷公按,正先詳其當否,論定即簽印注日。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
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