剗鍬兒

剗鍬兒原文

末：山盂半杓胡麻飯。仙瓢數粒九華丹。

從教白石爛。滄溟水乾合前。

詩詞問答

問：剗鍬兒的作者是誰？答：邵璨
問：剗鍬兒寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押寒韻　出處：六十種曲 香囊記 第七出

參考注釋

胡麻飯

胡麻炊成的飯。相傳 東漢 永平 年間， 剡縣 人 劉晨 、 阮肇 入 天台山 採藥，遇二女子邀至家，食以胡麻飯。留半年，迨還鄉，子孫已歷七世。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》及《太平廣記》卷六一引《神仙記》。後因以“胡麻飯”表示仙人的食物。 唐 姚合 《過張雲峰院宿》詩：“不吃胡麻飯，杯中自得仙。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“見一盃胡麻飯緑波浮動。” 清 顧列星 《臨江仙》詞：“玉杵蘅蕪空付夢，胡麻飯好誰貽。” 郁達夫 《題寧海乾人俊＜天台游草＞》詩：“欠缺胡麻飯一杯，每因流水想 天台 。”

數粒

指幾粒米。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用作安於貧困生活之典。 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》：“應過數粒食，得近四知金。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》詩：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。”

九華

(1).山名。在今 安徽省 青陽縣 。舊稱 九子山 。因有九峰如蓮花，故改為今名。 唐 李白 《改九子山為九華山聯句》序：“ 青陽縣 南有 九子山 ，山高數十丈。上有九峰如蓮花……予乃削其舊號，加以 九華 之目。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“ 九華 本名 九子 ， 李太白 為易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百歲宮 、 回香閣 和古拜經台等古剎名勝，與 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合稱 中國 佛教四大名山。參見“ 九子山 ”。

(2).宮殿名。 後趙 石虎 建。《拾遺記·晉時事》附 南朝 梁 蕭綺 錄：“ 石虎 席捲西京，崇麗妖虐，外僭和鸞文物之儀，內修 三英 、 九華 之號。” 齊治平 註：“ 九華 ，宮名。”《清一統志》：“ 後趙 石虎 建，以三三為位，故謂之 九華 。”

(1).重九之花，指菊花。 晉 陶潛 《九日閒居》詩序：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷於言。”

(2).花朵繁茂。喻婦德昭彰。 北周 庾信 《周儀同松滋公拓跋競夫人尉遲氏墓志銘》：“標梅三實，無闕其時；夭桃九華，能修其政。”

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

白石爛

古詩《飯牛歌》之一歌辭中語。謂山石潔白耀眼。《史記·魯仲連鄒陽列傳》“ 寧戚 飯牛車下，而 桓公 任之以國” 裴駰 集解引 漢 應劭 曰：“ 齊桓公 夜出迎客，而 寧戚 疾擊其牛角而 商 歌曰：‘……白石爛，生不遭 堯 與 舜 禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦？’公召與語，説之，以為大夫。”後亦用以代稱《飯牛歌》。 唐 李白 《秋浦歌》之七：“醉上 山公 馬，寒歌 寧戚 牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。” 唐 李白 《南奔書懷》詩：“遙夜何漫漫！空歌白石爛。 寧戚 未匡 齊 ， 陳平 終佐 漢 。”

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”