智慧皆全，痴頑總至，兩般自是殊方

名句出處

出自元代王哲的《滿庭芳 劉公索賢》

全文：
智慧皆全，痴頑總至，兩般自是殊方。
一能明哲，一個性迷荒。
儘是靈中分定，各分別、此理昭彰。
還知否，上人九竅，下沒膏盲。
彷徨。
思這事，暗中積行，便得賢良。
稍胡為做作，愚戇來匡。
奉勸諸公速悟，行平等、永永清涼。
真誠顯，唯邀本有，前路＊仙鄉。

王哲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

智慧

辯析判斷、發明創造的能力

不只是情感和願望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用

痴頑

亦作“痴頑”。1.謂藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭應官舍》詩：“痴頑終日羨人閒，卻喜因官得近山。” 宋 陸游 《雜感》詩之二：“古言忍字似而非，獨有痴頑二字奇。”

(2).愚蠢頑劣；愚蠢無知。有時亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩兒痴頑，待打時你駡幾句，待駡時你處分咱。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“蠅最痴頑，無毒牙利嘴，而其攪人尤甚。”《紅樓夢》第一回：“弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽。”

總至

亦作“緫至”。驟然而至。總，通“ 怱 ”。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞寒氣緫至，民力不堪，其皆入室。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。”《陳書·高祖紀》：“皇運不造，書契未聞，中國其亡，兵凶總至。” 唐 段成式 《劍俠傳·京西店老人》：“有頃，風雷總至。”

兩般

兩樣；不同。 唐 方乾 《項洙處士畫水墨釣台》詩：“畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。” 宋 蘇軾 《次周燾韻》：“道眼轉丹青，常於寂處鳴。早知雨是水，不作兩般聲。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

殊方

(1).不同的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《漢書·董仲舒傳》：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同。”《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方。”

(2).遠方，異域。 漢 班固 《西都賦》：“踰 崑崙 ，越 巨海 ，殊方異類，至於三萬里。” 唐 王維 《曉行巴峽》詩：“人作殊方語，鶯為舊國聲。” 孫中山 《上李鴻章書》：“集殊方之貨實，聚列國之商氓。”