智水仁山理趣源，真教目擊道猶存

名句出處

出自清代乾隆的《道存齋》

全文：
智水仁山理趣源，真教目擊道猶存。
亦知致用應先靜，獨是臨機未忘言。

乾隆詩詞大全

參考注釋

智水

(1).《論語·雍也》：“知者樂水。”謂智者達於物理，周流不滯，故樂水。“智水”為對水的一種美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩：“智水潤其根，仁鋤護其芳。”

(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門時，本師用以灌灑頭頂，以明諸佛護念的淨水。見 唐 一行 《大日經疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“永沐智水，長照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”

理趣

(1).義理情趣。《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》：“每與諸兄論經義，理趣超遠，諸兄深以嘆伏。”《西遊記》第一百回：“主公文辭高古，理趣淵微。”

(2).指思理情致。 王闓運 《湘綺樓論唐詩》：“ 右丞 諸作，吐屬高華，實宜臺閣；唯《哭殷瑤詩》為特沉痛；《黃花川》、《石門》等作，亦能得山水理趣。”

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”

目擊

親眼看到;作為目睹人在場

若夫人者,目擊而道存矣。——《莊子·田子方》

目擊其事