題邵窩

題邵窩原文

山如蘊藉水環周，兩字題楣慕古修。

仁者安仁智者樂，衛源彷佛昔曾游。

詩詞問答

問：題邵窩的作者是誰？答：乾隆
問：題邵窩寫於哪個朝代？答：清代
問：題邵窩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻　出處：御製詩二集卷五十七

參考注釋

蘊藉

含而不露

榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》

廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》

末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》

環周

(1).循環。 晉 張華 《勵志》詩：“四氣鱗次，寒暑環周。” 唐 王勃 《九成宮頌序》：“曦望環周，未出黃圖之域。” 唐 駱賓王 《宿山莊》詩：“ 金陵 一超忽，玉燭幾環周。”一本作“ 還周 ”。

(2).周密，嚴密。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“思不環周，索莫乏氣，則無風之驗也。”

(3).環繞四周；周圍。 唐 柳宗元 《石渠記》：“菖蒲被之，青蘚環周。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“一白無涯，渺極天際。日光射之，如積雪之環周。” 李大釗 《物質變動與道德變動》：“若是群居的動物沒有這種本能，各自顧各自的生活，不肯把社會全體放在自己以上，他的社會必受環周的自然力與外敵的壓迫而歸於滅亡。”

慕古

(1).仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齊也，不慕古，不留今，與時變，與俗化。”《後漢書·鍾皓傳》：“ 皓 兄子 瑾 ……好學慕古，有退讓風。” 明 張居正 《示季子懋修書》：“自癸酉科舉以後，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。”

(2).謂背時而不達權變。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“四季相續，光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露！” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“今人以不達權變為慕古，蓋謂古而不今也。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第二折：“ 包龍圖 往常斷事曾著數，今日為官忒慕古。”

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

彷佛

同“仿佛”