羨君充此四方誌，望塵何異登瀛洲

名句出處

出自宋代金履祥的《和王希夷廬陵觀梅》

全文：
歲寒堂前桂樹秋，秋風浩蕩君西遊。
羨君充此四方誌，望塵何異登瀛洲。
人生難得心相識，況君與我心相得。
君心誰似惟梅花，雪霜不改馨香德。
顧我思君日幾尋，歲寒又見梅花春。
見梅不見故人面，空詠梅花如故人。
月明千里雖同致。
疇昔追隨今少異。
始信燈窗朝暮同，此會人生良匪易。
噫吁嘻，安得彼此長似歲寒枝，清芬處處同襟期。

金履祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

四方誌

《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞謂公子( 重耳 )曰：‘子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。’”後以“四方誌”指經營天下或安邦定國的遠大志向。《三國志·魏志·荀攸傳》：“天下方有事，而 劉表 坐保 江 漢 之閒，其無四方誌可知矣。” 晉 歐陽建 《臨終詩》：“苟懷四方誌，所在可游盤。” 明 何景明 《東河三月晦日》詩：“平生四方誌，回首欲求安。”

望塵

(1).看見飛揚的塵土。亦喻捕風捉影或觀察到細小的徵候。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“是以高世之士，望塵而旋跡；輕薄之徒，響赴而影集。”

(2).猶言望塵而拜。 唐 王昌齡 《長歌行》：“望塵非吾事，入賦且遲留。” 李雲逸 註：“望塵，謂趨附權貴，候望其車馬之塵。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十四：“ 宣仁 怒曰：‘ 韓某 先朝老臣，汝安得當望塵之禮。’太妃泣謝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“因而公卿將士，盡奔走於門下，估計夤緣，儼如負販，仰息望塵，不可算數。”

(3).猶言望塵追跡。 宋 葉適 《＜覆瓿集＞序》：“蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉！”

(4).猶言望塵莫及。《人民文學》1977年第7期：“導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵。”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛澤*東 《向國*民*黨的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異**。”

登瀛洲

比喻士人得到榮寵，如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》：“ 唐 興， 太宗 始於 秦王 府開文學館，擢 房玄齡 、 杜如晦 一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直宿於閣下，討論墳典，時人謂之‘登瀛洲’。”《資治通鑑·唐高祖武德四年》：“士大夫得預其選者，時人謂之‘登瀛洲’。” 胡三省 註：“自來相傳海中有三神山、 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，人不能至，至則成仙矣，故以為喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 劉克莊 《哭毛易甫》詩：“垂二十年猶入幙，後三四榜盡登 瀛 。” 清 沙張白 《再來詩讖記》：“苟昧夙因，即年少登 瀛 ，皆僥倖耳。”