身心無住著，冷坐溪邊石

名句出處

出自宋代張舜民的《禪僧福公寄惠牧牛圖答以問牛歌》

全文：
訶訶訶，棲岩老法師，寄我牧牛頌。
我是人間百歲人，今朝卻作嬰兒弄。
堪笑其間有一牛，滿身變白尾猶黑。
想君不是上上根，教人費盡閒心力。
我昔有一牛，其毛元自白。
如今牛已無，欲求不可得。
蓑笠與鞭繩，同時皆棄擲。
身心無住著，冷坐溪邊石。
卻問山中人，閒尋牧牛客。

張舜民詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見後生。應將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

冷坐

猶獨坐。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“冷坐對寒流，蕭然未知倦。” 宋 蘇軾 《汪覃秀才久留山中以詩見寄次其韻》：“中秋冷坐無因醉，半月長齋未肯辭。” 元 馬臻 《吟雪》詩：“四山削玉水無波，冷坐孤吟意趣多。”

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”