恰則五龍同浴佛,崧高又報生賢

程文海臨江仙 壽崔中丞四月十日

名句出處

出自元代程文海的《臨江仙 壽崔中丞四月十日》

全文:
永日綠陰庭院靜,最憐紫燕翩翩。
舊巢已墮不堪粘。
主人情愛重,親手卷珠簾。
恰則五龍同浴佛,崧高又報生賢
殷勤深意請誰傳。
呢喃如對語,富貴出長年。

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名句書法欣賞

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恰則五龍同浴佛,崧高又報生賢書法作品

參考注釋

恰則

剛剛;剛才。 宋 楊萬里 《晚雲釀雨》詩:“昨來一雨斷人行,恰則晴時雲又生。” 宋 劉克莊 《滿江紅·海棠》詞:“恰則纔如針粟大,忽然誰把胭脂染。”

五龍

(1).遠古傳說中的五個部落首領。《文選·王延壽<魯靈光殿賦>》:“ 五龍 比翼, 人皇 九頭。” 李善 注引《春秋命歷序》:“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ,五姓同期,俱駕龍,號曰五龍。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽二》:“ 祝融氏 為 火帝 ,君南嶽; 五龍氏 乘雲登仙。”

(2).古代傳說中五個人面龍身的仙人,道教稱為五行神。《鬼谷子·本經陰符》:“盛神法五龍。” 陶宏景 註:“五龍,五行之龍也。”《文選·郭璞〈遊仙詩〉》:“奇齡邁五龍,千歲方嬰孩。” 李善 注引《遁甲開山圖》 榮氏 解:“五龍,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龍身。長曰 角龍 ,木仙也。次曰 徵龍 ,火仙也。次曰 商龍 ,金仙也。次曰 羽龍 ,水仙也。次曰 宮龍 ,土仙也。”亦謂五龍的法術。 唐 李邕 《葉有道碑》:“專精五龍,遍游群岳。”

(3).譽稱同時以才名著聞的五人。(1)指 漢 公沙穆 五子。 晉 陶潛 《集聖賢群輔錄下》“ 公沙紹 字 子起 , 紹 弟 孚 字 允慈 , 孚 弟 恪 字 允讓 , 恪 弟 逵 字 義則 , 逵 弟 樊 字 義起 ,右 北海 公沙穆 之五子,並有令名,京師號為 公沙 五龍。”(2)指 晉 索靖 、 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 五人。《晉書·索靖傳》:“ 靖 少有逸羣之量,與鄉人 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 俱詣太學,馳名海內,號稱 敦煌 五龍。”(3)指 南朝 齊 張岱 兄弟五人。《南齊書·張岱傳》:“ 岱 少與兄太子中書舍人 寅 、 新安 太守 鏡 、征北將軍 永 、弟 廣州 刺史 辨 ,俱知名,謂之 張氏 五龍。”(4)指十六國 前涼 辛攀 兄弟五人。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“若夫 於公 之宅,駟馬高驅, 辛氏 之門,五龍齊駕。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·五龍》:“ 涼 辛攀 ,兄 鑒 、 曠 ,弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 竇儀 兄弟五人。《宋史·竇儀傳》:“ 儀 學問優博,風度峻整,弟 儼 侃 偁 僖 ,皆相繼登科……當時號為 竇氏 五龍。”

浴佛

相傳農曆四月八日為釋迦牟尼生日,這一天佛教徒用各種名香浸水洗佛像

崧高

(1).山大而高。《詩·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極於天。” 毛 傳:“崧,高貌。山大而高曰崧。”

(2).即 嵩山 。《漢書·翼奉傳》:“臣願陛下徙都於 成周 ,左據 成皋 ,右阻 黽池 ,前鄉 崧高 ,後介 大河 。” 清 陳田 《明詩紀事丁籤·李夢陽》:“ 關中 李夢陽 , 崧高 之秀,上薄青冥; 龍門 九派,一瀉千里。”參見“ 嵩山 ”。

生賢

(1).謂產生賢良的思想。 漢 王符 《潛夫論·交際》:“俗人之相於也,有利生親,積親生愛,積愛生是,積是生賢,情苟賢之,則不自覺心之親之,口之譽之也。”

(2).謂生養賢良之人。 宋 王安石 《賀生皇子表》之七:“燕禖饗德,方儲錫羨之祥;羆夢生賢,克協會昌之運。”《元史·后妃傳一·順帝答納失里皇后欽察氏》:“《嵩高》生賢,予篤懷於良佐;《關雎》正始,爾勉嗣於徽音。”

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