偈一百二十首·其二原文
塵埋古鏡久偷安，匿耀潛輝度歲寒。
今日光明藏不得，虛堂高掛任君看。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其二的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押寒韻
參考注釋
塵埋
猶埋沒。 元 不忽木 《點絳唇·辭朝》套曲：“臣向這仕路上為官倦首，枉塵埋了錦帶 吳 鉤。”
古鏡
古時製作的銅鏡。 唐 王度 《古鏡記》：“ 隋 汾陰 侯生 ，天下奇士也。 王度 常以師禮事之。臨終，贈 度 以古鏡。” 唐 司空圖 《二十四詩品·洗鍊》：“空潭瀉春，古鏡照神。” 宋 趙希鵠 《洞天清祿·古鐘鼎彝器辨》：“ 范文正公 家有古鏡，背具十二時，如博棊子。每至此時，則博棊中明如月，循環不休。”
偷安
只求目前的安逸;苟安
暫且過這種偷安的日子
匿耀
隱藏其光輝。 晉 陸機 《演連珠》之三三：“飛轡西頓，則 離朱 與 矇瞍 收察；懸景東秀，則夜光與武夫匿耀。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“ 伊氏 生於近世，憤世俗之昏迷，悲真理之匿耀。”
潛輝
謂掩藏才智。 漢 劉向 《列仙傳·陸通》：“ 接輿 樂道，養性潛輝。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
光明藏
佛教語。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 《桯史·解禪偈》：“仁，人之安宅；義，人之正路，行之誠且久，是名光明藏。” 宋 周密 《武林舊事·張約齋賞心樂事》：“昔賢有云：‘不為俗情所染，方能説法度人。’蓋光明藏中，孰非遊戲！” 明 張煌言 《梅嶺山居詩引》：“禪悅之餘，遂成 梅嶺 新詠，騷耶？偈耶？讀之如坐光明藏矣！”
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
虛堂
高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十：“北渡 石塘橋 ，西訪 濂溪 宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”
任君
南朝 梁 時，士大夫對 任昉 的敬稱。《梁書·任昉傳》：“ 昉 好交結，奬進士友，得其延譽者，率多升擢，故衣冠貴游，莫不爭與交好，坐上賓客，恆有數十。時人慕之，號曰 任君 ，言如 漢 之三君也。” 明 歸有光 《重交一首贈汝寧太守徐君》：“昔 博昌 任彥升 好擢奬士類，士大夫多被其汲引，當時有 任君 之號。”
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