名句出處
出自宋代佚名的《西江月》
全文:
至道不煩不遠,至人只在目前。
淮王鍊石得沖天。
嘆世已經千年。
全在低心下人,事該緣分偶然。
安爐致數盡周圓。
須得汞去投鉛。
名句書法欣賞
參考注釋
至道
(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。”《禮記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無失。” 鄭玄 註:“此讀當言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無跡,故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬類取足於世;大化既洽,百姓無匱於心。”
(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》:“以從俗為善,以貨財為寳,以養生為己至道,是民德也。”
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》:“來!吾語女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復其明,無遺身殃。’此道生死之所趣,吉凶之所住。至道之要,實貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父傳》:“讀釋氏經,亦能了其深義至道,以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》:“及見 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”
不煩
(1).無須煩勞。《荀子·彊國》:“佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也。”《南史·宋武帝紀》:“後世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“公慨然曰:‘ 唐子方 自有平生,他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”
(2).不急躁。《文選·宋玉<高唐賦>》:“澹清靜其愔嫕兮,性沉詳而不煩。” 李善 註:“不煩,不躁也。”
(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》:“法省而不煩。” 高誘 註:“煩,多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“然 秩 ( 劉秩 )書太略, 白 ( 宋白 )書太煩。不煩不略,最為適中者, 佑 ( 杜佑 )書也。”
至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人。《莊子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於聖,德美之極,謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美色*惑志,耽槃荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之!”
只在
(1).總在;仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈朝雲》詞:“朱脣筯點,更髻鬟生彩。這些箇,千生萬生只在。” 宋 李萊老 《謁金門》詞:“舊恨新愁都只在,東風吹柳帶。”《三國志平話》卷中:“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭, 關公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩:“只在此山中,雲深不知處。”《水滸傳》第八回:“那人問道:‘ 薛端公 在何處住?’ 董超 道:‘只在前邊巷內。’”《二刻拍案驚奇》卷九:“﹝ 龍香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了這酸子。’”
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