委質承仙翰，祗命遄遙策

名句出處

出自唐代李嶠的《奉教追赴九成宮途中口號》

全文：
委質承仙翰，祗命遄遙策。
事偶從梁游，人非背淮客。
長驅歷川阜，迥眺窮原澤。
鬱郁桑柘繁，油油禾黍積。
雨餘林氣靜，日下山光夕。
未攀叢桂岩，猶倦飄蓬承。
行當奉麾蓋，慰此勞行役。

李嶠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

委質

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白*虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達 疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一説， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”

(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”

仙翰

(1).仙羽，指鳳凰。《初學記》卷三○引 唐太宗 《鳳賦》：“仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。” 清 厲荃 《事物異名錄·禽鳥上·鳳凰》：“ 唐太宗 賦‘仙翰屈而復還’。按，仙翰謂鳳也。”

(2).借喻新登第的進士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。”

(3).指天子的書簡。 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號》詩：“委質承仙翰，祗命遄遙策。”

祗命

猶奉命。 唐 韓愈 《早赴街西行香贈盧李二中舍人》詩：“天街東西異，祗命遂成游。” 明 何景明 《皇告》詩序：“皇帝告萬國，朕祗命上帝，乃御至極，其與民更始，改元曰 正德 。”