始於事親終立身，以是揚名於後世

名句出處

出自宋代李覯的《解湯延祖字》

全文：
仲尼作經授曾子，明稽至孝之終始。
始於事親終立身，以是揚名於後世。
大雅有言念爾祖，述脩其德乃為美。
聖訓昭昭十八章，寫之琬琰千餘歲。
湯生本由義方教，石磨沙盪求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立為之字。
立身之道將何如，非曰凡人富與貴。
不賢而位何能為，蠅蟲豈不披紅紫。
周公亦人舜亦人，口銜日月坐天際。
勗哉見善勿遲疑，往往後生誠可畏。

李覯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

立身

安身,存身

幾無立身之地。——《廣東軍務記》

以是

(1).因此。《莊子·養生主》：“天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”《新唐書·藩鎮傳·吳元濟》：“又嘗敗 韓全義 、 於頔 ，以是兵驕無所憚。” 明 張居正 《乞鑑別忠邪以定國是疏》：“又務綜覈名實，搜剔隱姦，推轂善良，摧抑浮競，以是大不便於小人。”

(2).猶言用這，拿這。《禮記·禮運》：“《坤乾》之義，《夏時》之等，吾以是觀之：夫禮之初，始諸飲食……及其死也，升屋而號。”按，《孔子家語·問禮》“以是”作“以此”。

揚名

(1) 傳播名聲

(2) 出名

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫