周南麟趾聖人風，未有騶虞系召公

名句出處

出自宋代王安石的《次韻吳沖卿召赴資政殿聽讀詩義感事》

全文：
周南麟趾聖人風，未有騶虞系召公。
雅頌兼陳為四始，笙歌合奏以三終。
討論詔使成書上，休澣恩容著籍通。
牆面豈能知奧義，延陵聽賞自為聰。

王安石詩詞大全

參考注釋

周南

(1).《詩·國風》之一。後人認為《周南》所收大抵為今 陝西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，頌揚 周 德化及南方。 漢 以後被作為詩教的典範。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳 公子 札 來聘……請觀於 周 樂。使工為之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜預 註：“《周南》《召南》，王化之基。”《後漢書·郎顗傳》：“《周南》之德，《關雎》政本，本立道生，風行草從。” 宋 黃庭堅 《有懷半山老人再次韻》之一：“草《玄》不妨準《易》，論《詩》終近《周南》。” 明 徐霖 《繡襦記·汧國流馨》：“掃胡塵干戈收斂，《周南》化風行草偃。”亦用為最有教化的地區。 唐 張繼 《奉送王相公赴幽州》詩：“不改 周南 化，仍分 趙 北憂。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之三：“ 周南 風俗 漢 衣冠，五色雲中憶駐鑾。”

(2).代稱 周公 。因 成周 以南之地為 周公旦 的采邑，故稱。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉繼踵乎 周南 。” 李善 註：“ 毛 《詩序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 劉良 註：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛陽 )以南。《韓非子·說林下》：“ 周南 之戰， 公孫喜 死焉。”一說即 洛陽 。參閱《史記·太史公自序》 裴駰 集解引 徐廣 注。

(4).《史記·太史公自序》：“是嵗天子始建 漢 家之封，而 太史公 留滯 周南 不得與從事。”後因以“周南”為滯留某地而毫無建樹之典。 唐 楊炯 《百泉縣令李君神道碑》：“無階封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟棲遲於 漢 北。” 唐 杜甫 《晴》詩之二：“回首 周南 客，驅馳魏闕心。” 宋 曾鞏 《賀熙寧四年明堂禮畢大赦表》：“永懷故事，難求 汶上 之圖；獨遠清塵，方嘆 周南 之滯。” 宋 劉克莊 《再和實之＜讀邸報＞》詩之二：“留落 周南 眾，蕭條 冀 北空。”

麟趾

(1).麟足。《漢書·武帝紀》：“詔曰：‘有司議曰，往者朕郊見上帝，西登 隴首 ，獲白麟以饋宗廟， 渥窪水 出天馬， 泰山 見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾褭蹏以協瑞焉。’” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘獲白麟，有馬瑞，故改鑄黃金如麟趾褭蹏以協嘉祉也……’ 武帝 欲表祥瑞，故普改鑄為麟足馬蹏之形以易舊法耳。”後以之為金錠的名稱。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一八：“麟趾褭蹄式可尋，何須番舶獻其琛？”

(2).《詩·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 鄭玄 箋：“喻今公子亦信厚，與禮相應，有似於麟。”後以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的賢人。 晉 陸雲 《答孫顯世》詩之七：“志擬龍潛，德配麟趾。” 唐 陸贄 《冊杞王妃文》：“克茂鵲巢之規，葉宣麟趾之美。” 清 全祖望 《經史問答·大學中庸孟子問目答盧鎬》：“然其成 文 武 之德者大，破斧缺斨之恫，不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孫昌盛。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“族茂麟趾，宗固盤石。” 宋 蘇軾 《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》：“朕方慶瓜瓞之茂，而欲觀麟趾之應。” 元 無名氏《抱妝盒》第三折：“天祐 宋 室，螽斯麟趾之慶，當必有期。”

(3).比喻高貴的行跡。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“豈不企高蹤，麟趾邈難追。”

(4).《詩·周南·麟之趾》的簡稱。 清 錢謙益 《工科給事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前贈》：“《麟趾》之詩，詠公子信厚之德。” 清 張廷玉 《雜興》詩：“《騶虞》有仁心，《麟趾》中規矩。”

(5).同“ 麟止 ”。 宋 陳亮 《＜三國紀年＞序》：“故自麟趾以來，上下千五六百年，其變何可勝道，散諸天地之間，學者自為紛紛矣。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

未有

沒有

未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》

未有以應。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》

城門未有燒脫。——《廣東軍務記》

騶虞

(1).傳說中的義獸名。《詩·召南·騶虞》：“彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞。” 毛 傳：“騶虞，義獸也。白*虎，黑文，不食生物，有至信之德則應之。” 漢 司馬相如 《封禪文》：“囿騶虞之珍羣，激麋鹿之怪獸。” 唐 皮日休 《相解》：“夫以鳳為禽耶？鳳則仁義之禽也。以騶虞為獸邪？則騶虞仁義之獸也。” 清 錢謙益 《太保曹公神道碑》：“騶虞之不殺，鳳凰之不搏，仁也。”

(2).天子囿中掌鳥獸的官。《周禮·春官·鍾師》：“凡射，王奏騶虞，諸侯奏貍首。” 賈公彥 疏：“今《詩》 韓 魯 説：騶虞，天子掌鳥獸官。”一說，為“騶人”與“虞人”的並稱。參閱 宋 戴埴 《鼠璞·騶虞》。

(3).古樂曲名。《儀禮·鄉射禮》：“樂正東面命大師曰：‘奏《騶虞》間若一。’大師不興。許諾，樂正退，反位，乃奏《騶虞》以射。”《墨子·三辯》：“ 周成王 因先王之樂，又自作樂命曰《騶虞》。” 漢 張衡 《東京賦》：“禮事展，樂物具，《王夏》闋，《騶虞》奏。” 五代 譚用之 《寄孟進士》詩：“書回科斗江帆暮，曲罷《騶虞》海樹蒼。” 宋 鄭樵 《＜通志＞總序》：“至 後漢 之末，《詩》三百僅能傳《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》四篇之聲而已。”