雜詩·其四

雜詩·其四原文

巨蛇老且蛻，不如蟬脫飛。

茫然寄坱圠，生死亦一歸。

達人觀元化，其言玄且微。

生死有不類，於是知者稀。

秋池夜觀月，方與水相輝。

聊爾乘物化，指象終為非。

詩詞問答

問：雜詩·其四的作者是誰？答：沈遼
問：雜詩·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押微韻

參考注釋

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

坱圠

見“ 坱軋 ”。

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

一歸

(1).歸來或往來一次。《呂氏春秋·報更》：“寡人之國小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也。”《新唐書·何蕃傳》：“事父母孝，學太學，歲一歸。” 唐 劉滄 《贈顓頊山人》詩：“ 洛陽 紫陌幾曾醉， 少室 白雲時一歸。”

(2).猶言同歸。《文選·陸機＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。” 李善 註：“言物雖貴賤殊流，高卑異級，至其極也，殊塗共歸。” 晉 郭璞 《山海經圖贊·譽石》：“譽石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸。”

(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩》：“閬苑瑤臺歲月長，一歸華表好增傷。” 宋 蘇軾 《王復秀才所居雙檜》詩：“青蓋一歸無覓處，只留雙檜待昇平。”

(4).珠算上單位除法練習之一。參見“ 歸除 ”。

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

元化

造化；天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩之六：“古之得仙道，信與元化並。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“繄元化之紛綸兮，陰陽運而參差。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”

不類

(1).不善。《詩·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威儀不類。” 毛 傳：“類，善。” 孔穎達 疏：“威儀有不善。” 晉 劉琨 《勸進表》：“抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內。”《舊唐書·德宗紀下》：“秉心匪彝，自底不類。兇狡成性，扇構多端。”

(2).作自謙之詞，猶不肖。《書·太甲中》：“予小子不明於德，自底不類。” 蔡沉 集傳：“不類猶不肖也。” 明 何景明 《六子詩序》：“六子者皆當世之名士也，予以不類，得承契納，輔志勵益者多矣！”

(3).不同；不象。《逸周書·官人》：“言行不類，終始相悖，外內不合。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“辭嚴義密讀難完，字型不類隸與科。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·水莽草》：“嗅之有異味，不類茶茗。” 郭沫若 《斷斷集·從典型說起－－＜豕蹄＞的序文》：“這段故事既不類有心的揭發，也不類任意的調皮。”

(4).不及於，不包括。《管子·君臣下》：“其選賢遂材也，舉德以就列，不類無德；舉能以就官，不類無能。”

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

知者

能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”

有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”

聊爾

姑且；暫且。《宋書·王景文傳》：“此選大備，與公卿疇懷，非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前 * 》詩：“持以壽君子，聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩：“榮寂兩忘非所事，一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“又雲‘三嫌老醜換娥眉’，以色衰而別換佳麗，則更求精於色藝，非聊爾充數者。”

物化

(1) 去世;死亡

昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》

(2) 變化

於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》

指象

謂天以景象示意。《漢書·杜鄴傳》：“案《春秋》災異，以指象為言語，故在於得一類而達之也。” 顏師古 註：“謂天不言，但以景象指意告喻人。”《漢書·五行志下之上》：“指象昭昭，以覺聖朝。”