況彼本無知，血毛安足道

名句出處

出自宋代李覯的《惜雞詩》

全文：
吾家有雞母，乘春數子生。
生來逾六旬，互覺羽翼成。
其母且再卵，逐之使離散。
眾雛既不來，一子獨戀戀。
戀戀不肯離，逐之終不移。
母行無險易，唧唧相追隨。
卵生亦云足，母伏窠中宿。
厥子苦無依，攀背如悲哭。
窠中母所安，忍渴復忘餐。
子於背上臥，不捨須臾間。
我時見之喜，異類能如此。
因欲觀其終，其終諒何似。
一朝大長成，乃知牝牡情。
膨脝娠有腹，漸見東西行。
行行求飲食，欲以助生息。
卵出子還多，養子何勞役。
朝啄荊草林，暮爪汙泥深。
昔時隨母意，今作*愛雛心。
雛生誠可愛，母老寧忍背。
物性乃不常，使人心嘆慨。
物類本無知，無知孰責之。
斯雞與從異，酷似有天資。
天資以仁孝，變更何太早。
況彼本無知，血毛安足道。
萬物靈者有，孰不念其親。
少艾與妻子，所以奪吾真。
五十慕父母，虞舜稱稽古。
埋子得黃金，邇來唯郭巨。
古人往莫追，言之淚沾衣。
斯言足自警，題作惜雞詩。

李覯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無知

不懂情理;缺乏知識

年幼無知

血毛

指牲畜的血和毛。古代祭祀時用以薦鬼神。《禮記·禮器》：“血毛詔於室。” 孔穎達 疏：“謂殺牲取血及毛，入以告神於室。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之三：“謹卜良日，躬率將吏，薦茲血毛，清酌嘉羞，侑以音聲，以謝神貺。”

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”