名教一宗長有主，中原萬里豈無人

名句出處

出自宋代邵雍的《偶書》

全文：
紛紛議論出多門，安得真儒號縉紳。
名教一宗長有主，中原萬里豈無人。
皇王旁伯時雖異，禮不詩書道自新。
觀古事多今可見，不知何者謂經綸。

邵雍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

一宗

(1).一個宗族。亦謂同族，同姓。《漢書·吳王劉濞傳》：“天下一宗，死 長安 即葬 長安 ，何必來葬！” 顏師古 註：“猶言同姓共為一家。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“卿一宗在朝有幾人， 陸 （ 陸凱 ）曰：二相，五侯，將軍十餘人。”《新唐書·宗室傳贊》：“建國利一宗，列郡利百姓。”

(2).表數量。一樁；一件。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十六：“ 浹 （ 何浹 ）索紙萬幅以答款，府司以數百幅給之，乃一紙書一宗。”《紅樓夢》第八八回：“頭一宗，他當家沒有空兒。” 趙樹理 《小二黑結婚》：“你一宗，他一宗，從晌午說到太陽落。”

(3).表數量。文卷一夾或一冊。 元 無名氏 《硃砂擔》第三折：“這一宗是何文卷？” 章炳麟 《新方言·釋言》：“凡事有始終期限曰一成，或曰一終。今公牘轉作一宗，通俗轉作一樁，皆終字也。”

(4).表數量。一批。《三國演義》第六八回：“ 呂蒙 箭盡，正慌間，忽對 江 一宗船到。”

(5).表數量。一片，一塊。《儒林外史》第三二回：“我圩里那一宗田，你替我賣給那人罷了。”

有主

(1).謂死後立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不雲尺寸，雖有主無以知其形制。”

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個了！”

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國共*產*黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。